Инфографические письма и интерлингвистика. Корни успеха жанра эмодзи Вера в сутры и другие тексты буддизма Махаяны привело к появлению достаточно странных решений: сутры: обеспечивать защиту посредством апотропного и даровать просветление. Среди многих буддийских ученых было достигнуто согласие, что сутры, даже если их не понимать, но читать с верой, в конечном итоге приведут к просветлению, поскольку только язык сутр обладает силой рассеять иллюзии и просвещать верующих. Но как быть с неграмотными? Неужели неграмотные не могут достичь просветления? Чтобы обойти эти проблемы, в семнадцатом веке японские печатники начали создавать книги для неграмотных, позволяя им читать сутры и другие религиозные молитвы без знания письменного языка. Тексты работают по принципу ребуса (известного как hanjimono), где каждое нарисованное изображение при произнесении вслух звучит как китайский слог, сродни тому, как последовательность эмодзи 👁 🅰️ ◀️ 🚍 приближается к фонетике «Я читаю ребус» (я + «красный А» + «ре» + «автобус»). Известно, что японский врач, ученый и писатель-путешественник Тачибана Нанкей (1753–1805) воспроизвел ранний пример Сутры сердца для неграмотных в своем «Путешествии по Востоку и Западу» 1795 года (Тодзай юки). Сегодня у нас в гостях текст в стиле буддийского ребуса начала ХХ века из Японии. Британская библиотека назвала ее «Сутрой сердца для неграмотных». Поскольку чаще всего эти тексты использовались в сельских, земледельческих регионах, выбранные пиктограммы отражали жизненный опыт их «читателей»: орудия труда и рисоводства (решета, пилы, рисовые поля); домашние животные (от крыс до обезьян); и образы, связанные с плодородием, беременностью, болезнями и смертью.