Генисаретский, Абеляр и концептуализм Несколько дней назад скончался скончался искусствовед и философ Олег Игоревич Генисаретский, которой длительное время был знаковой фигурой по теме технической эстетики. Один из ярких участников Московского методологического кружка (мы его не очень любим), и сотрудников ВНИИТЭ - всесоюзного института технической эстетики. В 1989 году защищает кандидатскую («Проблемы исследования и развития проектной культуры дизайна») и пишет большое число статей по технической эстетике. Весьма характерны его определения, выдержанные в духе дискурса и риторики шестидесятников: Проектность – присуща не только деятельности проектирования (как её функциональный результат), но также языку, культуре, среде человеческого обитания… и всем вообще мыслимым, сознаваемым и предощущаемым возможным мирам. Проектность – это интенциональная, рефлексивно-коммуникативная реализация корневой устремленности жизни/деятельности человека и того осевого времени, в котором она, импульсируя, продвигается. В этом есть некоторый смысл, особенно если вспомнить интерес в те годы к понятию «концепта» как промежуточному звену между планом и реализацией объекта, понятию, на котором спекулировали в том числе и московские-поэты неоконцептуалисты, взяв в качестве манифеста трактат Пьера Абеляра. Средневековый схоласт также пытался найти нечто среднее между позицией номиналистов, которые полагали, что слова это просто слова и реалистами, которые полагали, что категории означают что-то существенное. Общие заключены в значении слова и представляют собой мысленное содержание, относимое ко множеству отдельных вещей. Кажется, что это несколько далеко от тем и проблем, которые разрабатывали теоретики HCI типа Дона Нормана, Папанека или Гибсона, хотя некоторые дискуссия об аффордансе и его природе могут быть схожи. Для любителей экзотики статья Генисаретского в приложении.