Утренние размышления над текстом Ис 53:7: "Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих." Так и хочется назвать этот отрывок «Молчание ягнят». Иисус страдает добровольно. Этот факт описывает Исаия не только в данном стихе, но и стихом выше. Ис 53:4: "Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. " Иисус «взял» и «понёс» то, что Ему не принадлежало - Ис 53:5: "Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. " Его выбор стать жертвой за наши грехи является, как мне кажется, причиной Его молчания. Безусловно, дело против Него было сфабриковано, все обвинения могли бы рассыпаться, если бы Иисус заговорил, но ведь Он молчит… Его спрашивает Ирод, задаёт вопросы Понтий Пилат и они ведь, действительно, интересуются кто же Он, но вместо оправдательной или обвинительной речи, правители не слышат почти ничего, что могло бы спасти Иисуса от креста. И ведь только Иисус понимает, что Он молчит не потому, что Ему нечего сказать, а потому что все слова в Свое оправдание будут бессмысленны, Он Сам выбрал эти страдания, а не правители обрекли Его на них. Иоанна Креститель назовёт Его «Агнцем Божьим, Который берет на Себя грех этого мира», тем самым снова подчёркивая добровольный выбор Иисуса стать Жертвою за грех. Иисус выбрал путь узкий и тернистый. Его молчание не было вынужденным. Как напишет позднее апостол Иоанн - «Для сего то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола» 1Ин.3:8. Слово «агнец», которое употребляет Иоанн Креститель на арамейском языке одно и то же слово "талийя" означает и агнца и служителя. Возможно, что Иоанн преднамеренно использует слово с двойным значением, ведь Жертвенный Агнец - это и есть Его служение. #утренниеразмышления