Обложка канала

О вечном и земном

Пишу о вечном и земном. Мысли, инсайты из 20-летнего опыта пасторского служения

О вечном и земном

4 года назад
Открыть в
Утренние размышения над текстом Ис 53:6: "Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас." Индивидуализм - опасная штука. Он разъеденяет нас и уводит в сторону. Исаия пишет о том, что “каждый свернул на свою дорогу”. Когда каждый идет своей дорогой, то всем вместе мы идём не туда, потому что мы не идём вместе. Есть колоссальная разница между индивидуализмом и личностью. Понятие личности зародилось в Христианской Троице - Три Личности, Одна Сущность. Личность Иисуса не отделяет Себя от Личности Отца. Иисус говорил в Ин 10:30: "Я и Отец — одно." У Них одна природа, как и у нас во Христе. Как писал русский мыслитель Владимир Лосский - «Каждая личность существует не путем исключения других, не путем противопоставления себя тому, что не есть "я". Личность может быть полностью личностью лишь в той мере, в какой она не имеет ничего того, что она хотела бы обладать для себя, исключая других». Когда я начинаю, исключать других из своей жизни, я перестаю быть личностью. Когда мы порознь - мы члены, которые оторваны от друг от друга - это индивидуализм. «Моя жизнь - мои правила» - так по-моему он звучит. Индивидуализм - был рождён в Эдемском саду, когда Адам отделил себя от Бога и ушёл своей дорогой. Индивидуализм = эгоизм Каждый хочет жить своей жизнью, проводя водораздел - здесь мое, а там ваше. Эту мысль Лосский пишет так: «В реальности падшего мира люди стремятся существовать, взаимно исключая друг друга, самоутверждаясь, дробя единство природы, присваивая каждый для себя часть природы». 1Кор 1:13: "Разве разделился Христос» - задается вопросом Павел. Напротив, Он соединил под Одной Главой небесное и земное (Еф.1:10). Бог есть Личность и Он строит с нами отношения, как с личностями на основании нашего свободного выбора. Но личность не исключает других для того ,чтобы оставаться личностью. Соборность церкви заключается в совершенном согласии двух начал: единства и многообразия, природы Христа и личностей христиан. Искупительный подвиг Христа относится к нашей природе (об этом я писал постом выше), наше преображение, совершаемое Духом Святым, предназначено для наших личностей. Но оба эти действия неразделимы, они присутствуют одно в другом. Иисус дал нам новую природу, а Дух Святой пробуждает эту природу в нас. Эта работа Двух Ипостастей (Личностей) нацелена на наше единение с третьей Личностью (Отцом). Наверное, сложно для утренних размышлений, да? #утренниеразмышления