Утренние размышления над текстом Ис 8:5-7: "И продолжал Господь говорить ко мне и сказал еще: за то, что этот народ пренебрегает водами Силоама, текущими тихо, и восхищается Рецином и сыном Ремалииным, наведет на него Господь воды реки бурные и большие — царя Ассирийского со всею славою его; и поднимется она во всех протоках своих и выступит из всех берегов своих" Причём здесь «воды Силоама» и Сирийский царь Рецин? Пророк, вроде как, сравнивает неодушевлённое (воды Силоама) с одушевлённым (царь Рецин). Так можно? Пророку можно. Пророк говорит аллегориями и метафорами. «Силоам» истолковывается самим Писанием как «Посланный» в Ин 9:7: "сказал тому: «Ступай к пруду Силоам (это слово значит «Посланный») и умойся в нем!» Тот пошел, умылся и вернулся зрячим." Народ пренебрегает (букв. отвергает, гнушается) тем, кто был послан (видимо, это был сам пророк Исаия) Господом и восхищается земным твёрдым (так переводится имя Рецин) правителем. В Новом Завете роль посланника выполняет апостол - ἀπόστολος - посланник или посол. Пренебрежение апостольским служением и апостольским даром может привести к далеко идущим последствиям - «вода выходит из берегов». Роль апостола строить, прокладывать «русло», чтобы вода могла течь в Богом заданном направлении. Отсутствие апостольской модели служения может привести к тому, что вся «вода» уйдёт в землю. Апостолы открывают Небесный проект строительства, что приносит с собой другой уровень влияния на землю. Безусловно, земная модель «Рецина» вполне понятна - разделяй и властвуй, но что на выходе? Обычная, стандартная религиозная организация или «славная Невеста»? Ответ кроется в нашем отношении к тем, кто был послан…. #утренниеразмышления