Утренние размышления над текстом Евр 12:28-29: "Поэтому, получая Царство, которое не может быть поколеблено, будем благодарны и в благодарности будем поклоняться Богу так, как Ему приятно, в почтении и страхе, потому что наш Бог — это пожирающий огонь." За Царство Божье стоит благодарить. Мы получаем его, а не завоёвываем. Этот факт стоит того ,чтобы быть благодарными. Царство Божье имеет важную характеристику - оно непоколебимое. Ничто в этом мире не может поколебать, нанести урон, привести в замешательство Царство Божье. Стихами выше автор описывает Божье Царство, называя его горой Сион, в отличие от горы Синай. Евр 12:22-24: "Нет! Вы пришли к горе Сион, к городу живого Бога, к Небесному Иерусалиму. Вы пришли к тысячам ангелов, собранным на радостное торжество. Вы пришли в собрание первенцев, чьи имена записаны на небесах. Вы пришли к Богу, Судье всех людей, и к духам праведников, ставших совершенными. Вы пришли к Иисусу, посреднику нового завета, и к окропляющей крови, которая говорит лучше крови Авеля." Царство Божье - это радостное собрание, в котором участвуют неисчислимое количество ангелов, первенцы, которые имеют право первородства, благодаря союзу со Христом, умершие праведники, во главе с Иисусом и Отцом. Звучит радостное явление Благой Вести, как противопоставление закону Синая. Здесь показано четкое различие между физическими характеристиками ветхого завета и духовной сущностью нового завета, как различие между обычной горой, на которой был дан закон (Синай), и духовной горой (Сион), небесным Иерусалимом. При Ветхом Завете святость и могущество Бога выражались через природные явления, например, пылающий огонь, или мрак и бурю, или пронзительный звук небесных труб. Ветхий завет был основан на соблюдении бесконечной и непреодолимой дистанции между Богом и человеком, в связи с чем нужно выделить два момента. Во-первых, Божественный голос действовал на народ подавляюще. Они не могли слышать Его голос и умоляли Моисея быть посредником в этом общении. Однако автор сравнивает этот поступок древних евреев с христианским откровением, через которое Бог говорит к Своему народу прямо Своим словом: «Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего» (12:25). Это не менее серьезно, чем сказанное на Синае, но, хотя требования Бога остаются очень жесткими, в новом откровении даны ободряющие, дающие надежду обещания. По просьбе народа Божественный голос, говоривший на Синае, заговорил через уста Моисея, а голос, говоривший в откровениях, звучит прямо с небес. Если ветхозаветные верующие слушали Его, то можем ли мы пренебречь этим? Во-вторых, Божье присутствие было народу недоступно. Евреям было приказано держаться как можно дальше. Даже животное, случайно прикоснувшееся к горе, падало замертво, а тем более человек должен был умереть за такое преступление. Но по условиям нового завета, восхождение на гору идентично вхождению в жизнь. Теперь верующие идут к Богу «путем новым и живым», а не путем смерти. Если они сходят с пути жизни, они узнают, что живой Священник на небесах ходатайствует за них. Итак, под законом люди жили под страхом смерти; под благодатью Евангелия они радуются надежде вечной жизни. Они приступили не к подножию земной и недоступной горы, а к вратам славного, открытого для всех вечного города. Важный момент. Все ветхозаветные обряды носили временный характер. Очевидно, что мы получили доступ к великим богатствам не только нового, но и вечного завета, который принадлежит царству нетленной Божественной реальности. Здесь, как мы видим, не случайно упомянуто имя Иисуса, Который был таким же человеком, как каждый из нас, человеком, жившим ради нас, и Кровь кропления Его по-прежнему говорит о благодати и прощении, тогда как кровь Авеля взывает к возмездию. Автор говорит, что нам, как сынам, принадлежит все во Христе. Божьи обетования вечны. Мы жители вечного царства. #утренниеразмышления