Утренние размышления над текстом 1Кор 11:3-5: "Я хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины — Христос, глава женщины — ее муж, а глава Христа — Бог. Любой мужчина бесчестит своего Главу, если молится или пророчествует с покрытой головой. И жена бесчестит своего главу, если молится или пророчествует с непокрытой головой. Это все равно что она обрила бы свою голову." Апостол Павел описывает обычай, который был у них в то время. Именно обычай, об этом он пишет в 16 стихе - 1Кор 11:16: "Впрочем, если кто-то собирается об этом спорить, то я хочу сразу сказать, что ни мы, ни другие церкви Божьи не имеем другого обычая." В сути этого обычая, как мне видится, лежит не только признание над собой духовной власти - над мужем стоит Христос, а над женой муж - но и выражение почтения к этой власти. В I в. одежда греков, как мужчин, так и женщин, практически не отличалась, за исключением того, что женщины носили головные покрытия. Этот повседневный головной убор гречанок не был подобием арабской чадры, он покрывал только волосы. Единственными, кто не носил такие покрывала, были гетеры, куртизанки из «высших слоев» общества при влиятельных и богатых коринфянах. Кроме того, рабыням брили голову, и такое наказание применялось также к женщинам, уличенным в прелюбодеянии. Предполагают также, что покрывал не носили храмовые проститутки из местного храма Афродиты. Очевидно, спор разгорелся, когда некоторые женщины пытались откинуть свои покрывала и свободно распустить волос. Если иудейская женщина появлялась вне дома с непокрытой головой, это считалось позором, и муж мог развестись с ней на этом основании . Головной убор иудейской женщины предполагал определенный тип прически, в которой ее волосы были сплетены вместе с лентами и платками. Речь может идти о женщине с длинными, неубранными, развивающимися волосами, как часто появлялись язычницы на служениях некоторым богам. Во время служения греческому божеству Дионису женщины не должны были убирать волосы, а мужчины — надевать головные уборы. Принимая все это в расчёт, можно сделать предположительный вывод, что речь идёт об особенностях культуры первого века в греко-римском мире. Распущенные волосы на служении у женщин, как и покрытые головы у мужчин, были проявлением непокорности и непочтения по отношению к духовной власти того времени. Является ли этот обычай предписанием для современной церкви или описанием традиции культуры первого века, мне хочется услышать вас в ваших комментариях…