Утренние размышления над текстом. Мф 25:31-40: "Когда придет Сын Человеческий во славе Своей и с Ним все Его ангелы, сядет Он на Свой царский престол,  и будут собраны перед Ним все народы, и Он отделит их друг от друга, как пастух отделяет овечье стадо от козьего. Он поставит овец по правую, а козлов по левую сторону.  И скажет Царь стоящим справа от Него: „Придите все, кого благословил Отец Мой! Владейте  Царством, приготовленным для вас от сотворения мира. Ибо Я был голоден — и вы дали Мне есть, жаждал — и вы дали Мне пить, пришельцем был — и вы приютили Меня, был наг — и вы одели Меня, болен был — и вы посетили Меня, в тюрьме был — и вы навестили Меня“. Тогда праведные спросят Его: „Господи! Когда мы видели Тебя голодным и накормили? Когда жаждавшего Тебя напоили мы? Когда мы видели Тебя пришельцем и приютили или нагого одели Тебя? Когда мы навещали Тебя больного или в тюрьме посетили Тебя?“ И ответит им Царь: „Скажу Я вам, сделав это одному из братьев Моих меньших, вы сделали это Мне“." Иисус проводит водораздел, отделяя козлов от овец, между праведными (Он так обращается к тем, кто стоял от Него по правую сторону) и грешными (их удел - наказание вечное). Интересная деталь - праведные не помнят свои добрые дела, они их просто делают. Иисус хвалит их за то, что они накормили, одели, посетили, но праведные этому не удивляются, складывается ощущение для них это нормальное состояние - служить другим. Они праведными стали не по причине своих дел, но по причине того, что они праведные, добрые дела стали их состоянием. Не замечать других (состояние грешных людей, которые стояли по левую сторону) - это следствие отсутствия праведности. Человек, не имея уверенности в своей праведности, все внимание обращает на себя - либо он борется со своей греховностью, либо он пытается взрастить в себе праведность (эти процессы могут идти параллельно). Прекрасный пример - Мартин Лютер, который, попав в монастырь, годы потратил на борьбу с самим собой, со своей греховной природой и в тот период жизни, ему не было дело до других, тк он был занят самим собой. Но , получив откровение о том, что праведный верою жив будет, и, осознав себя праведным, августинский монах провернулся лицом к людям и развернул Реформацию на всю Европу. Мысль о праведности, возможно, в этой притче лишь деталь, но для меня эта деталь стала ключиком к пониманию смысла. Бесконечное самокопание - это контрпродуктивное состояние, граничащее с эгоизмом. Иисус говорит о том, что Царство Божье приготовлено для праведников от начала мира. Праведные, наследуют Царство, они богато и щедро делятся этим Царством с другими. У праведных есть, что дать и они дают от избытка, а не из нужды. Праведность не только защищает меня от вины и осуждения, она меняет меня изнутри. Меняется моё состояние , меняются мои мысли (Лук. 1:17) и как следствие изменяется мой образ жизни. #утренниеразмышления