Когда Руди Келлер разрабатывал (а точнее приспосабливал для филологических нужд ранее созданную экономистами) теорию невидимой руки, он писал, что традиционное деление всех явлений окружающего мира на относящиеся к области природы и относящиеся к области культуры не отражает реальной сложности картины.
В самом деле, предположим, что каждый объект характеризуется следующими двумя параметрами, которые могут принимать положительное или отрицательное значение:
(A) возникновение в результате действий человека, (В) возникновение вследствие намерений человека.
Тогда традиционно выделяемая сфера явлений природы может быть очерчена такой формулой: (–A, –B).
А сфера явлений культуры — внимание! — либо так: (+A, +B), либо так: (+A, –B).
Иными словами, — есть явления, которые внеположны человеку и не связаны ни с его действиями, ни с его намерениями (прямохождение, язык пчел, погода, Альпы); — есть явления, которые представляют собой результат намеренных действий человека (Вестминстерское аббатство, торт, эсперанто); — есть явления, которые возникли как результат действий человека, но не вследствие его намерений (инфляция, дорожная пробка, вытоптанный газон, естественный язык).
Руди Келлер, таким образом, предлагал заменить дихотомию «природа — культура» трихотомией «природа — артефакты — феномены третьего типа».
Нам же долгое время не давал покоя простой вопрос: ведь этой системой предусмотрена и четвертая возможность: (–A, +B). То есть человек имел некоторые намерения, но ничего не делал — а потом что-то как-то произошло самой собой. Возможно ли подобное в жизни?
И вдруг нас озарило! Конечно! Это же ровно то, о чем говорил наш национальный герой — Виктор Степанович Черномырдин: «Хотели как лучше, а получилось как всегда».
Так что не прав был капитан Лебядкин у Достоевского, когда произнес свое знаменитое: «Россия есть игра природы, но не ума». О, если бы только природы!