Тому виной непомерные амбиции кайзеров.

Честно сказать, у меня ощущения в соборе были самые гнетущие, жутко разболелась голова. Все казалось несколько мрачным и суровым. У экскурсовода как-то по-особенному блестели глаза и лысина. Он вкрадчиво и чересчур отчетливо говорил в микрофон, очевидно, опасаясь, что мы не сильны в немецком. Называл много цифр и навевал трепет всем своим поведением. Но самого интересного я в тот день о городке Шпайер не узнала. А прочитала много позже. Именно в Шпайере, в одном из его монастырей, была написана самая роковая и кровавая книга Средневековья. «Молот ведьм» стал настольной книгой инквизиторов и сыграл огромную роль в охоте на ведьм.

Монах доминиканского ордена Генрих Крамер, уже поднаторевший в инквизиторских делах, потерпел небольшое поражение в Иннсбруке и вынужден был уехать. Запершись в шпайерском монастыре в 1486, он собрал воедино все свои знания и за год создал энциклопедию о ведьмах. «Молот ведьм» был написан и напечатан на латинском языке ("Malleus maleficarum"). Позже книга была переведена и на немецкий. В авторах также числится Якоб Шпренгер, но многие специалисты пишут, что Крамер добавил его лишь для пущей убедительности.

При попытке почитать книгу вязнешь в рассуждениях, мешает отсутствие единой структуры. Чувствуется, что писал человек, обиженный женщинами. Крамер, хоть и признает существование колдунов, большей частью обвиняет в ворожбе женщин, как существ коварных и более подверженных влиянию темных сил. В языковом плане читается достаточно легко, чего я не ожидала от столь старого издания.

Книга разбита на три части. В первой доказывается существование ведьм и их преступлений. Крамер обращается к философам (Аврелий Августин, Фома Аквинский), но сильно упрощает их высказывания и использует для своих целей. Во второй книге подробно рассказывается, какой вред может причинить ведьма: наслать град, чуму, отдельное внимание уделяется мужской импотенции. Крамер излагает то, что услышал от колдуний во время пыток. О совокуплениях с демонами, обращениях в животных, жертвоприношениях. Третья же часть – практическое руководство по тому, как проводить судебные процессы. Крамер активно поощряет доносчиков, ими могут быть и другие преступники, т.к. ведьмины промыслы имеют особое значение. Однако в роли доносчика не мог выступать «смертный враг» обвиняемого.

По идее, «Молот ведьм» не поведал обществу того времени ничего принципиально нового. Его колоссальный эффект, похоже, объясняется тем, что написан он был очень вовремя. К концу 15 века климат в Европе здорово испортился, буйствовал холод, чума, голод. Люди искали виновного в своих бедах, так что трактат о ведьмах пришелся очень кстати. К тому же новая техника книгопечатания обусловила быстрое распространение кровавой книги инквизиции. Она была во всех монастырях, библиотеках, в каждом княжеском доме и университете.

Elisaveta, [09.12.16 19:15]
Большая охота на ведьм длилась более двухсот лет, за все это время было убито 50 тысяч человек.

Согласно «Молоту ведьм» предполагаемые ведьмы должны были пройти испытания водой, слезами, иглой, огнем, взвешиванием. При испытании водой связанную ведьму бросали в воду: утонула, значит, оправдана. Осталась на поверхности – значит, стихия ее не принимает, и она виновна. На телах женщин также искали «дьявольские отметины», которыми могла послужить, к примеру, родинка или пигментное пятно. Пытками колдунью пытались довести до слез. Если заплакала, виновна. Если не плачет, ей помогает нечистый. Испытание взвешиванием предполагало, что ведьма не должна быть легче определенного веса (ведь ей нужно как-то летать). В Минстере это был груз в 134 фунта, т.е. 60 килограмм. Подозревались и одинокие женщины, раз уж они живут без мужчины, значит, связаны с демоном. (Последние два пункта меня особенно пугают).

Кстати, в самом Шпайере костер инквизиции разжигался всего один раз. Так что репутация у города чудесная, если не считать «Молота ведьм». Вот такая вам сказка на ночь.