Можно заметить огромное количество пьющих людей на синтоистских праздниках в Японии. Пьют не только у храма, но и в самом храме, удобно расположившись рядом с алтарем. Прикладываться не забывают даже священники.

Это объясняется сакральным значением риса в японской культуре. Первые синтоистские храмы были хранилищами для риса, где его оберегали от непогоды и голодных грызунов. По этой причине современные храмы продолжают строить на деревянных сваях как дань памяти временам, когда эти строения защищали зерна от дождя и мышей.

Сакэ пьют боги, сакэ пьют верующие, к сакэ подталкивает сама природа синтоистского праздника. В нем очень много радости и шумихи, а оправдание подобной веселости можно найти в древней легенде.

Если мы откроем Кодзики, старейшую книгу синтоизма, то найдем эпизод, где опечаленная богиня солнца Аматэрасу прячется в пещере, после чего Япония погружается в мрак. Боги держат совет, где решают исправить ситуацию с помощью песен и плясок другой богини по имени Амэ-но-Удзумэ или Мятежная дева Неба. Привлеченная всеобщим весельем Аматэрасу выходит из пещеры, благодаря чему в Японию возвращается свет, а вместе с ним и жизнь.

Синтоистский танец Кагура 神楽 (на фото) считается потомком плясок Амэ-но-Удзумэ.

Таким образом, японские праздники превращаются в веселую попойку, где не только можно, но и нужно пробовать сакэ. Если же вы по какой-то причине не пьете алкоголь, съешьте вместо него КитКат со вкусом сакэ, чтобы гарантировано порадовать богов.