Одно из самых впечатляющих пророчеств о Судном дне принадлежит пророку Амосу: Горе желающим дня Господня! для чего вам этот день Господень? он тьма, а не свет, то же, как если бы кто убежал от льва, и попался бы ему навстречу медведь, или если бы пришел домой и оперся рукою о стену, и змея ужалила бы его. Разве день Господень не мрак, а свет? он тьма, и нет в нем сияния (Книга пророка Амоса, глава 5, стихи 18–20) На первый взгляд, кажется, что пророк излишне сгущает краски... Разве Бог и тьма совместимы? Но «свет» и «тьма» — понятия весьма условные, когда речь заходит о Боге. Оба они обозначают непостижимость Божества, Его невыразимость человеческими словами. Когда апостол Павел говорит, что Бог обитает в неприступном свете, а царь Соломон — что Он благоволит обитать во мгле, они говорят об одном и том же. Другое дело, что у пророка Амоса под «тьмой» подразумевается не столько непостижимость Бога, сколько незавидная участь тех, кто не очистил свое сердце покаянием и оказался не готов к Его приходу. ПОДРОБНЕЕ