Скажем прямо — концепция первородного греха это ещё одна из тех вещей, из-за которых среди внешних христианство считается токсичной, недружелюбной и несовременной идеей. Да и среди христиан раздаётся шёпот, опрос тому доказательство: мало кто сомневается, что первородный грех есть, а что это такое, как влияет на человека — уже не так очевидно. Смелые голоса (в основном вышедшие из Церкви или находящиеся в пути на выход) и вовсе утверждают, что первородный грех это способ контроля, манипуляции над прихожанами. Церкви внушают чувство вины, приучают человека к беспомощности, а затем, как опытные диллеры, продают опиум для облегчения страданий. Можно ли представить себе христианство без идеи первородного греха, не в юридическом смысле (кто вообще об этом думает), но в практическом? Представить, что любой человек, пусть даже и через Крещение, получает полную свободу от греха и может творить добрые дела исходя из собственной воли и желания? Легко. В таком христианстве Христос перестает быть Спасителем — источником благодати, поддерживающей и реально влияющей на жизнь. Теперь Он лишь первый из тех, у кого получилось прожить жизнь без единого греха. Если получилось у Него, значит получится и у тебя: такова логика "безгрешного"-христианства. На практике это приводит к двум вещам: или ощущению беспорочности, нечувствительности к собственным грехам, либо к тяжелой депрессии, от того, что не получается дотягивать до такой высокой планки. Той самой депрессии и выгорании, которые одинаково косят прихожан традиционных и неопротестантских церквей, что учат о спасении, зависящем от человеческих дел.