Что есть плоды нашей жизни во Христе? Что есть вообще добрые плоды, по которым мы можем узнать кого-то? По исполнению заповедей Христовых. Фактическому исполнению и стремлению к этому на уровне физиологии, на уровне духа и всего естества. Так выражается действие Духа Святого и обновленной во Христе природы, которая замещает собой ветхого Адама, которого мы топим во время Крещения. Мы убиваем его, но не для того, чтобы убить, ведь в сущности, он мертв в нас от рождения. Мы убиваем ветхого Адама в себе, чтобы через эту смерть воскреснуть со Христом. Могли бы мы воскреснуть не умирая? Нет. Мертвы ли мы и без крещения? Да. Тогда в чем суть крещения? Мы крестимся не в свою смерть, но в смерть Христа, распиная нашего внутреннего мертвеца на Его Кресте. Уже здесь начинает работать Великий Обмен: там, где Господь принёс на Крест Самого Себя, лучшую, величайшую Жертву из возможных — живого Агнца без порока, мы приносим собственный смердящий труп. И это работает. Чудо происходит — Господь воскрешает, дарует новую жизнь. Даруя первую настоящую жизнь, ведь никакой иной мы на самом деле и не знали, принимая наше посмертное состояние, в котором мы находились с рождения, за жизнь. Вопрос в том, кого Он в сущности воскрешает. Эта новая, полученная жизнь, совсем не проста. Она и наша, потому что мы получили её, потому что на кресте был распят наш труп, и одновременно совсем не наша, в том смысле, ведь она далека от того, что мы принимаем за "себя", за "свои" привычки, потребности и желания. Умирая как Христос мы и воскресаем как Он. Буквально, как Он, принимая в себя Его личность, Его полноту. Именно Она позволяет Святому Духу жить в нас — мы Его Храм от того, что в нас живёт Христос, на Котором почивал Святой Дух. Мы соблюдаем Закон и стремимся к воле Отца, лишь потому и настолько, насколько в нас действует возрождённый Христос. Настолько, насколько, потому что это замещение, этот обмен не происходит до конца. Крещение зарождает, возрождает в нас подлинный образ Божий, образ Христов, но не удаляет ветхость до конца, не стирает нашу личность, а значит, нашего ветхого Адама с его зловонием. Оно остаётся с нами до самого конца, булькая и задыхаясь в водах крещения. Господь возрождает нас и даëт возможность приносить добрый плод, прививая к Себе. Его Кровь, Его плоть укрепляет нас и течёт по нашим венам. По тем венам, по которым течёт и мёртвая кровь Адама, заставляющая нас творить беззакония и противиться Его воле. Мы мертвы настолько, насколько остаёмся собой. Мы живы настолько, насколько в нас живёт Христос.