Нашел на антресолях самоучитель по христианству, который остался у меня со временем неопротестантизма. Там 10 или 12 недель, каждый день из которых посвящен каким-то размышлениям и событиям из жизни апостола Петра. В первый же день предлагается поразмышлять о том, "когда вы поняли важность имён?". А я не до конца ее понял. Да, с одной стороны, у нас есть истории с изменением имени Петра, Иакова / Израиля, Авраама и Сарры. Это стало знамением, знаком о том, что вся их жизнь изменилась. С другой, у нас есть другие примеры: Иосифа, пророка Даниила и его друзей, чьи имена были изменены на языческие, история Иисуса Варравы, Симона Волхва и других, "неправильных" носителей "правильных" имён. Думается, что секрет прост: имена (не) "работают" не из-за силы, которая в них содержится или отсутствует, но только по воле, суверенному желанию Господа, Который может использовать их. Именно поэтому конкретный Авраам становится Отцом Множества, один Иисус знаменует то, что Иегова Спасает, а другие остаются просто носителями пустых имён. Мы же, люди, в попытках поймать Его благодать держимся за однажды "сработавшие" формы, полагая, что сила содержится в них самих. Меняем и тщательно выбираем имена, потому что так делали в Библии. Прикладываемся к костям, потому что мощи Елисея однажды оживили человека. Строим здания и обряды в подражании тому, что было в Его Храме. Помогает ли это? Есть ли в именах самих по себе какая-то сила? Полагаю, что не большая, чем в соломенных самолетах папуасов, построенных в память об увиденных однажды самолётах из стали.