Одним из ключевых различий между лютеранской реформацией и тем, что в последствии назовут "кальвинизмом" был вопрос церковной дисциплины.
Формула Лютера звучала так: Взирая на Закон человек понимает, что заслуживает только наказания —> услышав Евангелие, понимает, что спасён и должен жить согласно этому ощущению и знанию.
Кальвин и коллеги добавляли третий этап, возвращая Закон: —> получив благодать человек становится способен и обязан следовать нормам христианской жизни. А обязанность церкви следить за этим и при необходимости принимать меры.
Как результат, лютеранство породило пиетизм, чувство святости выше догматов, кальвинизм — пуританство с строгим следованием уставу общин. Сегодня крупнейшие лютеранские церкви в авангарде либерализма, отрицая все, что только можно отрицать в христианстве. Наследники кальвинизма сохраняют фокус на благочестии, при этом, подобно лютеранам, растеряв большую часть из того, во что верили основатели реформации.
В этих условиях претензии большинства протестантских церквей…