Проблема учения о существовании душ до нашего рождения в том, как и за что в этом случае мы оказались в этом мире: — Если добровольно, выбрав рождение в качестве нового опыта, то можем не переживать, что не вернемся назад из туристической поездки. — Если по прихоти Бога, который просто выбросил нас на мороз в этот мир, то откуда мы можем быть уверены, что это не повторится снова и зачем возвращаться к такому Богу. — Если из-за своих поступков, заняв неправильную позицию в небесной войне, ослушавшись Бога или совершив что-то еще, значит мы не имеем никакого отношения к грехопадению Адама и должны отработать свои собственные преступления Главное же то, что ни один из этих вариантов не нуждается во Христе, Его воплощении в качестве человека и искуплении человеческой природы. Максимум кем Он может быть в этих условиях — учителем праведности, первой / главной душой, которая показывает, как себя нужно вести, чтобы покинуть этот мир. Собственно, именно к такому выводу неизбежно приходили те, кого мы называем гностиками первых веков и приходят те, кто называют себя "либеральными христианами" сегодня.