Рождество это одни из самых противоречивых обще-христианских праздников. Надо сказать, что раннее христианство не было богато на праздничные дни: оно не знало ничего, кроме Пасхи, единственной и центрального момента служения Христа и жизни каждого христианина. В II-м веке, в пику гностикам, считавшим, что Христос не рождался, а буквально прилетел с неба во взрослом теле, стали праздновать Богоявление, Крещение и Рождество в один день, выбрав для этого дату, уже установленную теми же самыми гностиками — 6 января. В III-м веке появляется дата Благовещения, в сочинениях недо-отца Церкви Тертуллиана, 25-е марта. По Тертуллиану в этот же день состоялась смерть Христа и сотворение первого человека. В IV веке, Римская империя устанавливает новую дату Рождества, выводя её из Тертуаллиановского Благовещения: 25 марта + 9 месяцев. Приключения Рождества на этом не закончились. После Реформации появились христианские группы, которые с обоснованным недоверием отнеслись к устоявшимся датам. Тем более, что с IV-го века церкви продолжили устанавливать всё более сомнительные новые торжества, используя для источника вдохновения апокрифы и около-языческие традиции. Новое рождение Рождество получило 100-150 лет назад, благодаря рекламным кампаниям, сместившим акцент праздника со Христа на Санта-Клауса и подарки, которые он приносит. Подарки любят всё, так что Рождество сегодня самый известный христианский праздник, который празднуют по всей планете люди всех национальностей и религиозной принадлежности. Да, именно так. Новое Рождество хоть и до сих пор сохраняет "старое" название, отсылающее или к Рождению Христа или к Мессе Христа (Christ'Mass), но по факту превратилось в сугубо мирской, светский праздник подарков, семьи и радости. Как следствие, с каждым годом всё громче раздаются разумные предложения переименовать этот время в "Зимнее торжество" или что-то подобное, чтобы де-юре закрепить произошедшее де-факто. Должны ли христиане сопротивляться этому? Убеждён, что нет. Напротив, в наших интересах поддержать это переименование, чтобы провести черту, отделив светское торжество во главе с Сантой-антихристом от нашего христианского Рождества Христова, которое сегодня находится на задворках праздничного сезона на правах бедного родственника.