Церковь это не совокупность мирян Более того, церковь это даже не совокупность мирян, клириков, и монашествующих, это опасная католическая ересь. Так пишет уважаемый игумен Виталий (Уткин). Что же тогда церковь по отцу Виталию? Церковь, это место, в котором находится епископ. Где епископ, там церковь, где епископа нет, там нет церкви. Обычно, подобные слова внутри исторических церквей обосновывают позицией Игнатия Богоносца (раннего отца церкви) и сложившейся вокруг этих слов традицией. Что же на самом деле говорит Игнатий? В сокращенном виде: "Где будет епископ, ... там и кафолическая Церковь". (Послание к Смирнянам, глава 8). Вроде бы, подтверждается. Впрочем, давайте посмотрим на полную цитату: "Где будет епископ, там должен быть и народ, так же, как где Иисус Христос, там и кафолическая Церковь". Что мы видим? Игнатий сравнивает епископа со Христом, а Церковь, с кем он соотносит Церковь? Удивительно, но с народом, то есть теми, кого сегодня называют "мирянами". Более того, у Игнатия и ранних отцов, учеников апостолов, вообще нет термина "миряне". Да, церковный народ должен уважать епископов, дьяконов и пресвитеров. Одних как Христа, других как Его заповедь, третьих как апостолов. Но почему? Потому что они обладают особой магией или дарованиями? Нет. Лишь потому, что они были поставленны Господом и Его Церковью на служение. И да, миряне не равны епископам и не обладают той же полнотой апостольской преемственности, хотя бы потому, что нет никакой особой магии полноты апостольской преемственности. Есть один Святой Дух, Который разными дарами пребывает на каждом, каждом члене Церкви. Одним Он дает дар учительства, другим не дает. Одних Он призывает быть пасторами или епископами, других не призывает. Но ничего из этого не значит, что кто-то из членов церкви "лучше или хуже", ибо ни глаз ни рука ни могут по справедливости сказать, что они лучше или кто-то хуже в Теле Христовом. Русская поговорка говорит, что не место красит человека, а человек место. Как часто бывает — народная мудрость ошибается. Именно место, а именно должность, роль и функция, придает человеку, призванному быть церковным служителем, право на особую честь. В этом я соглашусь с отцом Виталием: разные люди внутри Церкви могут и обязательно будут разниться по степени славы, которую они получат от Господа. Только вот славу получат все христиане и это основной посыл Писания и моего скромного напоминания об этом. Если игумен это "ваше высокопреподобие", а Патриарх "ваше святейшество", то и "мирянин", как минимум "ваше боголюбие". Помнить и учить об этом одна из задач тех самых епископов, которые об этом порой (мягко говоря) забывают. Стоит ли удивляться, что в этих условиях Господь напоминает об этой необходимости в том числе и через ослов, вроде меня.