Послушал недавнее интервью эстонского темного теолога Андреаса Шишкоуаса о том, как он перешел из буддизма в православие. Случилось это так: Андреас ехал в поезде, ему приснилось, что он плывет в лодке с человеком, которого он позже интерпретировал, как апостола Андрея, на утро Андреас решил, что он христианин. Что это поменяло в жизни Андреаса? Покаялся ли он в чем-то? Был ли у него период неофитства? Нет, Шишкоуас, как опытный буддист понял: только неофиты глубоко погружаются в практику новой религии и считают, что знают ее лучше всех. Поэтому, пропустив этап погружения, будущий темный теолог сразу приступил к этапу "знаю лучше всех", например отказавшись считать свой бывший (ли) буддизм чем-то сатанинским, как учил Кураев (которого он читал) Позже, изучая труды некоторых христианских подвижников православной традиции Андреас убедился, что их опыт, полученный в результате чтения мантр и техник вроде "умной молитвы" (усвоенных из индуизма), удивительным образом похож на опыт после практик буддистов (усвоенных из индуизма). Из этого он сделал единственно верный вывод: опыт подвижников-индиуистов не имеет никакого отношения к христианству нирвана и богообщение это одно и тоже. После интервью у меня появился вопрос: почему Андреас и подобные ему вообще предпочитают себя связывать с христианством? Только ли дело в том, что отдельные его ветви позволяют это сделать, глубоко пропитавшись язычеством? Предварительный вывод пришел такой: людям вроде Шишкоуса или Рубского, ставящим в центр духовной жизни собственный опыт, в целом все равно, через какую призму его интерпретировать (они все равнозначны), главное, чтобы она тебе подходила. Христианству (не)повезло: будущий темный теолог родился и воспитывался внутри пусть и подавленной, но около-христианской культурной традиции. Поэтому образ в лодке он интерпретировал как апостола Андрея, а не персонажа зороастрийского пантеона. То есть это буквально классический "русский значит православный", только вместо обычного набора такого "православного" в виде двух посещений храма в жизни, у нас около-буддизм и "темная теология". Само интервью слушать не советую: полтора часа воды. Лучше почитайте разбор прошлогодней беседы эстонского теолога с англиканским священником о преподавании темной теологии студентам российских университетов и том, почему бог, церковь и обряды - лишние для настоящего буддиста православного.