Перечитывал 95 тезисов Мартина Лютера и зацепился за два пункта: 7. Никому Бог не прощает греха, не заставив в то же время покориться во всем священнику, Своему наместнику. ... 30. Никто не может быть уверен в истинности своего раскаяния и - много меньше - в получении полного прощения. Конечно, автор этого текста не протестантский реформат Мартин Лютер, а католический монах Мартин Лютер, и 95 тезисов не входят в официальный свод вероучения лютеранской церкви, Книгу Согласия, но тут есть о чем подумать. Первое, про подчинение священнику. О чем здесь говорит монах Лютер? О духовных отцах, без разрешения которых нельзя поменять работы, выйти замуж, купить платье или получить паспорт? Думается, что скорее о том, что прощение грехов происходит всегда и только внутри Церкви, через ее Таинства и служителей, что подают эти Таинства. Второе, про покаяние. Парадоксально, но даже подчинение себя священнику, церкви, даже участие в Таинствах, по Лютеру не является гарантией, вечным обетом о том, что именно ты, ты -- часть избранного Божьего народа, которому прощается всякий грех. Тем более этого не может гарантировать ни покупка индульгенций, ни принадлежность к определенной общине или иное действие. Что же делать в этой ситуации? Вернуться к первым тезисам: "Господь и Учитель наш Иисус Христос, говоря: "Покайтесь...", заповедовал, чтобы вся жизнь верующих была покаянием. ... иными словами - вплоть до вхождения в Царствие Небесное". В этом суть жизни христианина: не почивать на лаврах, будучи уверенным в своем спасении, но напротив, ощущать себя странником, грешником, который борется с своими страстями, раз за разом проигрывает, но снова и снова идет на этот бой. В конце-концо ведь написано: "ибо семь раз упадёт праведник и встанет; а нечестивые впадут в погибель", "перед своим Господом стоит он или падает. И будет восставлен, ибо силён Бог восставить его" и "претерпевший же до конца спасется". Жив Господь и сохраняет Свой народ, вчера, сегодня и всегда.