Два слова о ритуальной нечистоте Отец Александр спрашивает, существует ли для христианина ритуальная нечистота? Для того, чтобы ответить, стоит начать с определений. Определять, кто такие "христиане" или что такое "существует" в этот раз не будем, остановимся на ритуальной нечистоте. Как понятно из самого словосочетания, речь идет о некой нечистоте, которая касается ритуалов. То есть, состоянии человека, в котором он не должен / ему не следует участвовать в определенных сакральных действиях. Сам по себе концепт — один из древнийших и содержится практически в каждой древней и современной религии: он есть у кришнаитов и нео-друидов, был и у библейского Израиля. И не просто был: идея ритуальной нечистоты была дарована народу Моисея вместе с Законом, являясь частью его системы. Современные иудеи выделяют 6 степеней библейской нечистоты, но нам интересней всего самый первый, названный Отцом отцов нечистоты (Источник источников), ави авот ха-тума. Так называлась нечистота, которой человек "заражался" если касался мертвого тела, оказывался с ним под одной крышей или соприкасался с чем-то, что уже было нечисто этим образом. Почему именно этот тип нечистоты интересен? Потому что для его снятия Закон требовал определенной процедуры: окропления специальной очистительной водой, замешанной на пепле рыжей коровы. И не просто водой и не просто коровой — приготовить такую воду имеет право только храмовый священник и только в Храме. Таким образом, после разрушения Храма, каждый человек, стремящийся жить по Закону Моисея, находится под постоянной ритуальной трупной нечистотой уровня "отец отцов нечистоты". Как это обходят так называемые иудеи? Да никак: просто забивают и стараются не осквернится на всех других уровнях, соблюдая библейские и не-библейские правила "чистоты". По сути, это как если бы человек, купавшийся в деревенском нужнике, не помывшись требовал принести ему стерильные приборы, потому что он боится заразиться. А причем тут христиане? Все просто: для христиан не существует никаких иных правил ритуальной нечистоты, кроме тех, что установлены Писанием. Соответственно, каждый христианин, желающий жить по Закону, должен не только исполнить весь Закон, но и признать, что находится в режиме трупной нечистоты без возможности от этого статуса избавиться. В качестве альтернативы, христианин может жить по благодати, что отменяет власть Закона над ним, но лишает возможности считать себя ритуально чистым или нечистым. Дополнительно можно было бы обсудить, насколько ритуалы в современных церквях это вообще ритуалы с точки зрения Писания, ведь то, что называется храмом, скорее синагога (собрание верующих), чем Храм, но об этом как-нибудь в другой раз.