Куда интересней другой момент: влияют ли наши дела на посмертное качество жизни. И здесь Писание даёт однозначный ответ: да, влияют: каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но та‌к, как бы из огня. (1 Кор 3:13 - 15) Как же получается, что наши дела, которые по сути неотличимы от грязи, сора и навоза, становятся причиной получения награды? Реформаторское учение о двойном оправдании даёт ответ, рассказывая, что во Христе оправдываются не только верные, но и совершенные ими дела. Но почему тогда у одних эти дела оправдываются, а других сгорают, оставляя их без награды? Пожалуй, самое честное, что здесь можно сказать — это признать, что эта тайна, подобная тайне, по которой Господь от создания мира избрал верных и по которой Он сохраняет их, как сохранял апостолов, чтобы никто не мог похитить их из Его руки. Может ли Он, избравший Себе учеников не по их делам, но лишь по Своей воле, избрать для них разную награду, как Он предопределяет для них исполнение разных дел? Не вижу причин, по которой этого не может быть.