Два слова про сломанную дверь Пока тону в работе, держите маленькую зарисовку в нерегулярной рубрике #богословие_в_быту. Каждый вечер я ухожу через дверь, на которой висит бумажка: "Дверь сломана". Она висит там столько, сколько я помню эту дверь. Как несложно догадаться — несмотря на предупреждение, дверь добросовестно выполняет свою функцию — выпуская меня каждый вечер. Сломана ли она на самом деле я не знаю, как и не знаю, не ломаю ли я её при каждом выходе сильнее (запрета на выход на бумажке нет). Одна из основных христианских идей — учение тотальной греховности человеческой природы. Писание, пророки, Сам Христос, неоднократно говорит о том, что люди по своей природе злы, испорчены и порочны. Все, каждый, от самого своего рождения. И только с Его помощью и через Него мы можем творить хорошие дела, приносить добрый плод. Вместе с тем, мы видим, как люди крайне далёкие от христианства совершают поступки, которые мы однозначно должны признать достойными похвалы, добрыми делами. Получается, как с дверью: надпись / Писание, говорит одно, но практика жизни свидетельствует об обратном. Дверь не сломана, люди не греховны и вполне могут совершать доброе. В попытке примерить это несоответствие возникает множество теорий: одни учат о том, что дверь сломана, но не до конца; другие, что дверь и вовсе никогда не была сломана, а надпись появилась по ошибке; третьи, что дверь была сломана, но мастер починил её, однако люди сохранили надпись из каких-то порочных побуждений. Каждая из этих теорий обладает массой плюсов и проработанной аргументацией. Каждую можно легко принять, убрав противоречие, чтобы пойти дальше. Есть только один минус — все эти теории противоречат написанному. И если в случае с дверью авторитет автора и его безошибочность могут подвергаться сомнению, то в случае с Писанием и словами Христа, поступать так крайне безрассудно, особенно для человека, всерьёз считающего себя Его последователем. И самое главное: вне зависимости от правдоподобности теорий, они никак не влияют на фактическую суть дела. Природа человека остается тотально испорченной. Каждое доброе дело, что мы воспринимаем таковым — лишь сор и нечистоты, перед Его подлинной святостью и Его добром. Каждый "добрый" человек нуждается в Его милости, Его благодати и без них прокладывает дорогу себе только в одном направлении.