Два слова о боли и святости (1) Вот уже неделю думаю над тик-током про одну из дочерей Николая 2-го. Автор предлагает простую как две копейки мысль: ей было 19, её жестоко убили, ты и представить не можешь, каково это. Оке. Однако, мы помним, что всю убитую семью Николая в итоге канонизировали как мучеников страстотерпцев, так что в некотором смысле, это ещё и религиозный тик-ток с религиозным посылом. Попробовал поговорить об этом с интернет-православным в личке, получил ответ в духе: "а че такова". Хочу подробно объяснить, "А чë". Культ мучеников и мученичества был в христианстве всегда. Первомученик Стефан описан ещё на страницах Писания. Однако, если первые христиане делали акцент на исповедании Христа, опуская детали пыток или переживания убиваемого, то их последователи, уже через несколько веков стали поступать с точностью до наоборот. Мученики из Свидетелей (базовая этимология этого слова) превратились именно что в Мучеников, от слова Мучения. Развивавшееся параллельно лже-учение о недостаточности жертвы Христа и необходимости завершить начатое Им собственными делами, только усугубило ситуацию. Если апостол Павел называет всех христиан святыми, понимая под этим их освященность святостью Христа, то отныне "полноценными", "настоящими" святыми можно стать только в достаточно мере пострадав. Нет, конечно, есть несколько других способов, но через пытки это сделать проще всего. Уже к третьему веку доходит до того, что экзальтированная молодёжь бежит к палачам, требуя казнить себя, чтобы этой болью и мучением купить себе билет в Рай. Дальше — больше. Возникают фанфики про библейских и небиблейских героев, которые ПРЕВОЗНЕМОГАЛИ самые ужасные пытки, которые только мог выдумать благочестивый ум сказочника. Стоит ли удивляться, что сегодня это "порно-страданий" переползает в тик-ток? Вроде бы нет, не стоит. А вот выразить возмущение и сожаление о том, что эта псевдо-христианская идея продолжает засорять умы людей — вполне