Читая апокрифические сказки, особенно ранние, можно обратить внимание на одну повторяющуюся деталь: все язычники там крайне неприятные люди. Почти всегда они пытаются убить апостолов и / или других христиан из-за их проповеди, а порой язычники и вовсе голые людоеды, которые едят своих стариков. Понятно, что против этих неприятных людей все средства хороши: апокрифические апостолы не просто грозят им адом, они убивают их пачками, воскрешая лишь для того бы обратить в свою веру, поставив перед выбором — православие христианство или смерть. Другое дело, когда оказывается, что язычник это не людоед, а вполне себе приятный человек. Может быть, даже более добрый и приятный чем ты сам или твои единоверцы. Да и бог, которому он служит, не требует человеческих жертвоприношений, любит танцевать, плотские наслаждения и, честно говоря, местами приятней или уж точно понятней, чем Тот, Кому ты служишь Нужно ли в этой ситуации приходить к человеку, который и без тебя знает, что “бог есть любовь”, ведет себя хорошо, уважительно улыбается тебе, и проповедовать ему не только Христа, но и вечные мучения, в которые твой Бог отправит человек лишь за то, что он поклоняется кому-то другому. Сами собой закрадываются мысли о том, что Бог в сущности непознаваем, и почему бы Ему не открыться другим людям под другими именами. Для нас, унаследовших одну традицию — Он Христос или Иегова, для других Шива или Вишну, для третьих Мгамба-мгамба, но суть ведь одна. И потому, обращать кого-то, пока он служит богу-как-он-его-понимает и ведет себя хорошо — не нужно, и уж точно не нужно верить, что такого человека ждет вечная погибель Это очень простая, понятная и человеческая мысль. Мысль, которая особенно легко возникает в головах людей из церквей определенного склада — цервей, в которых Христос и Его жертва отошли на второй план. Церквей, в которых личная праведность и представления о каком-то там непознаваемом-боге-вообще вышли на первый план. Так из одной псевдо-христианской идеи рождается идея абсолютно анти-христианская. Отказавшись, не понимая, не принимая своим умом, своим сердцем, жертвы Христа, не понимая, что жив и спасается только Его милостью и Его жертвой, человек легко отказывается от Него, начиная верить в “частички истины в других религиях”, тем самым губя и себя и других, которым отказывает в возможности услышать истинное слово, истинную евангельскую весть.