Сегодня в рубрике апокрифов — целых три истории, посвящённые апостолу Иоанну. Первый называется: «Деяния Иоанна (сохранившиеся отрывки)», относится к II-му веку и дошёл до нас крайне отрывочно. Это чисто гностический текст, в котором Иисус описан как бестелесное существо, не оставляющее следов и только иногда, для вида, создающее ощущение материальности. Его врагами, иудеями, руководит нечестивый змий, а сам Иисус собирает учеников в хипарьский кружок и читает молитвы, вроде Ich Will: «Хочу быть освобожденным и освободить хочу. Аминь. Хочу быть уязвленным и уязвить хочу. Аминь. Пожрать хочу и хочу быть пожранным. Аминь». Второй: «О кончине святого Иоханнана, апостола и евангелиста», предположительно относится к V-му веку, и был создан в среде сирийских монашествующих. Как понятно из названия, Иоанн этого текста — умирает. Точнее, собирает своих учеников, просит их вырыть могилу, читает проповедь, в которой рассказывает о Христе, который заставил его, Иоанна, отказаться от женитьбы, а после ложится и умирает. Отрывок этого текста: «Прими душу его, Иоханнана Твоего, который, вероятно, заслуживает пред Тобою, Иисус, который также меня сохранил для Тебя чистым до сего часа и свободным от связи с женщиной. Тот, который явился мне в юности моей, когда хотелось мне взять жену. И сказал мне: Нужен ты Мне, Иоханнан . Тот, который не изобилия телесного попросил мне, когда 3 раза, не слушаясь, я хотел сделать сие». Третий, «Деяния святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, написанные Прохором, учеником его», представлен в старообрядческой версии XIX-го века, на основе более ранних трудов V-го. Это самый объёмный текст: на протяжении 30 глав апостол Иоанн делает всё то, что делали другие апостолы до него во всех возможных апокрифах. Убивает сотнями людей, сотнями их воскрешает, исцеляет больных, борется с демонами, гнобит язычников и побивает идолово. В общем, поздний текст даже не старается быть оригинальным, вместо Иоанна можно подставить имя любого другого апостола и ничего не поменяется. Конечно, не обошлось и без конфессиональных особенностей: например, апостол запрещает родившей женщине креститься, пока она не пройдёт 40-дневное очищение. Заканчивается текст также «чудесно»: как и в сирийском труде, ученики копают могилу, Иоанн в неё спускается, но раскопав через время могилу (видимо, ради мощей) — не обнаружили тело. Погуглив, узнал, что эта легенда связана с отсутствием мощей святого, что действительно великое чудо, ведь мощи других апостолов и святых находились не раз и не два. В целом, апокрифам ставлю 4 мы-это-уже-видели из 10, ведь они либо слишком фрагментарны, либо скучны до безобразия. #это_апокриф