Апокрифический сериал про деяния апостолов продолжается. Приключения Андрея закончились, так что пошёл спин-офф с апостолом Матафией (почему-то именно так записан привычный нам Матфей). Точная дата написания «Деяний и мученичества апостола Матафии» неизвестна, но, т.к. это текст ссылается на «Деяния Андрея и Матафии», вероятно, речь идёт всё о тех же II-III-м веках. Итак, главный герой этой серии: Матафия, прежде спасённый Андреем из страны людоедов. Ему является младенец Иисус и отправляет вновь в страну людоедов, чтобы завершить начатое. Казалось бы — в прошлых деяниях все выжившие и воскрешённые людоеды покаялись, были крещены, но в этот раз задача ещё глобальней. Матафия должен посадить в их стране дерево, благодаря плодам которого людоеды устыдятся своей наготы, начнут выпекать хлеб на огне, приносить жертвы Яхве и не будут более есть нечистого. Казалось бы — людоеды УЖЕ христиане, УЖЕ крещены, но все ещё ходят голыми и не соблюдают кашрут. Что, видимо, непреемлемо, с точки зрения автора апокрифа. Матафия отправляется, попутно исцеляя от бесов жену местного царя, его брата и его жену (в точь как в истории мученичества Андрея). Царь людоедов Фульфан ревнует: «на некоторое время обрадовался их очищению; но видя, что они неразлучны с Матафией, он был охвачен яростью и гневом, и попытался предать его смерти в огне» Дальше происходит интересное: царю является бес Асмадей и пророчествует, что царь рано или поздно примет Христа. Сам Фульван слепнет при аресте Матафии, и утверждает, что ему явился Иисус и открыл, что через него, Фульвана, апостол освободиться от тела (умрёт). «И если это Он – твой Бог, и если Он хочет, чтобы твоё тело было погребено в нашем городе во свидетельство спасения последующих поколений, и ради изгнания демонов, я сам узнаю истину от тебя, когда ты возложишь руки на меня, и я обрету зрение". И когда апостол возложил руки ему на глаза и сказал: "Эффафа", Исус тотчас же возвратил ему зрение». Царь, понимающий, что должен убить Матафию, потому что так хочет его Бог (что? да!) пытается это сделать. Матафия кастует огненного дракона, который уничтожает серебряных и золотых богов людоедов, заставляя царя задуматься, что нужно было делать каменных, а после молится и умирает по собственной воле. Царь в шоке, народ в шоке, местный епископ Платон (да), в шоке. Прийдя в себя, Фульван креститься, становится пресвитером, а его сын диаконом. Через время Матафия, … явился епископу Платону и сказал ему: «… да будет тебе известно, что через три года для тебя настанет покой в Господе …. И сам царь, которого я по своему имени назвал Матафией, примет престол твоего епископства, а после него – его сын". … Спустя три года епископ Платон упокоился в Господе. И царь Матафия наследовал ему, добровольно отдав своё царство другому, поскольку ему был дан благодатный дар против нечистых демонов, и он излечивал всякую язву. И он поставил своего сына пресвитером и сделал его вторым после себя». Хэппи-энд, титры. Что можно сказать. С одной стороны, это не такой мерзкий текст, как последний пасквиль на апостола Андрея. С другой — они сюжетно близки. Влияние на традицию оказано прямое как и в случае с другими «деяниями» самое прямое — текст «канонического» жития апостола Матфея от святителя Дмитрия Ростовского, наследует апокрифу в сюжете, лишь приглаживая детали. От меня же текст получает 5 голых христиан-людоедов из 10 #это_апокриф