Ветхозаветный ребе православный священник, отец Александр, размышляет о ритуальной чистоте и соотношении профанного \ сакрального в жизни христиан. Кружка с иконой это нормально? А с изображением креста? А использовать цитаты из Священного Писания в своих записях? А наступать на стыки в плитке, похожие на крест? Размышления эти полностью вписываются тот самый а-гностический разворот «традиционных» церквей, о котором писал ранее. Когда этика (и поведенческие нормы) Ветхого Завета стали доминировать над этикой и нормами, принесёнными Христом через Его апостолов. Там, где Он говорил — «чистому всё чисто», там, где Он призывал христиан быть солью и светом миру, там нео-раввины под знаменем Его креста возвращают законы кашрута и правила обращения со священным. Главный вопрос, который предлагаю задать ребе отцу Александру себе и своим читателям: а как быть с той святыней, что каждый день погружается в мирскую суету? С вами самими, ведь каждый из христиан есть святый Божий, Его отделённый сосуд, храм Духа Святого. Может ли по стандартам ветхозаветной этики этот святой сосуд соприкасаться с чем-то грязным и профанным? Насколько мне известно, ваша традиция ответила однозначно, указав путь людям в пустыню и отдалённые скиты. Так что, если уж вы хотите жить по рукотворному закону, написанному по мотивам Закона, то следуйте совету апостола Павла к учителям галатов и отрежьте себе всё под корень, отправившись подальше от профанного мира.