Возвращаясь к целям поста (2) И всё же. Все эти минусы могут ничего не значить, если такое поведение заповедано Богом. Может быть терпильство это и есть суть поста, как его описывает Библия? Обратимся к самому знаменитому «постному» тексту из 58-й главы Исаии, чью суть можно свести к «Бог терпел и нам велел..». Шучу. Свести его к чему-то одному сложно, но если попытаться, то получится что-то вроде «Совершай дела любви \ милосердия, это есть пост, угодный Господу». Перечислю в непрямой цитате: Сними оковы неправды; развяжи узы бремени, чтобы освободить угнетенных и сломать всякое ярмо; поделись едой с голодным и дай пристанище бедному скитальцу; одень нагого; прекрати показывать пальцем и оскорблять (sic); чти Субботу и не ищи своей выгоды. Никаких пищевых ограничений. Никакого призыва к терпильству или нанесению себе страданий ради великой цели. Вообще ничего связанного «с собой». Вторит этому и Христос, когда говорит, что постящийся ничем не должен выдавать, что держит пост. Никаких высокодуховных страдальческих физиономий, одежды с черепами и вериг, по которым каждый мог бы понять — вот идёт великий постник и молитвенник. Время поста — отличное время для того, чтобы вспомнить о двух вещах. Первое: христианство это не про тебя. Оно про других, среди которых ты лишь один из многих. И находясь среди этих многих, ты должен быть светом, созидать добрые дела , которые Господь предназначил тебе к исполнению (Эф 2:10). Великий пост так и появился, как помощь другим — будущим крещаемым, пройти через подготовку к Таинству. Второе: христианство это не про твои усилия. Оно про одного единственного Спасителя, Чьей жертвы достаточно для спасения всего мира. Если тебе трудно, если одолевают грехи — молись и проси Его о помощи. Хочешь своими усилиями залезть на небо? Вспомни, что Господь противится гордым и не удивляйся, когда все заслуги превратятся в прах. Только так, и никакого терпильства, каким бы привлекательным оно бы ни было для нашего внутреннего индийского йога.