Два слова про церкви и политику (1) Любой разговор стоит начинать с определений. Если с тем, что такое церкви у читателей этого канала вопросов скорее всего не будет, то к слову «политика» они могут быть. В первую очередь это связано с тем, что в нашей стране «политикой» почти никто не занимается, а если занимается, то понимает, что это дело грязное или гиблое (в зависимости от занятой позиции). И всё же, что такое политика. Сдувая пыль с диплома политолога скажу, что политика это сфера деятельности, направленная на реализацию власти внутри государства и \ или между государствами. Власть же — это возможность навязывать свою волю другим, заставлять их что-то делать или не делать. Т.е., политика это такая работа, чтобы навязывать свою волю другим. Вернёмся к церкви. Есть ли, или точнее, должна ли быть у них власть, возможность навязывать свою волю другим, заставляя их делать или не делать что-то. Допускаю, что ваш первый ответ, как современного человека, выросшего в традиции веры в наличиеи т.н. свободной воли, уважения к чужому мнению и проч — нет, церкви не должны иметь никакой власти. Если это так, то подумайте ещё раз. Подумайте, а ещё лучше представьте церковь, которая не может реализовать своё право отстаивать свою позицию. Церковь, которая не является субъектом власти, а только объектом, тем самым, к которому применяют отсутствующую у неё власть, заставляя делать или не делать то, что нужно носителю власти. Представили? Это не так сложно сделать, тем более, что примеров таких церквей полно — как на протяжении 2000 лет церковной истории, так и в современном мире, причём практически во всех странах мира. Разница лишь в том,во что заставляют наряжаться носители власти свои церкви — одних в радужные цвета, других в хаки. Итак, у церкви должна быть власть, а значит, церковь должна заниматься политикой, отстаивая себя в качестве её субъекта, а не объекта. О том, какой должна быть эта политика и где её границы — в следующей части.