Из благословения в проклятье Читаю сейчас «протоевангелие от Иакова» для рубрики апокрифов, и оно как раз пересекается с мыслями о важности деторождения, для будущего любой страны. Краткая предыстория: «дедушке» Иисуса, некоему Иоакиму, запрещают первому приносить дары, потому что он «не создал потомства Израилю. И огорчился очень Иоаким, и стал смотреть родословную двенадцати племен народа, говоря: поищу в двенадцати коленах Израиля, не я ли один не дал потомства Израилю. И исследовав, выяснил, что все праведники оставили потомство Израилю» Дальнейшую историю Иоакима и его жены обсудим в четверг, а пока, остановимся на мысле: «все праведники оставили потомство Израилю». И это не удивительно, ведь одно из главных и первых благословений, которые Господь даёт людям, например, Аврааму — это обещание обильного потомства, произведение от них многих племен и народов. В этом благословении и в этом поведении виден характер Господа, Который сказал, даже не сказал, но повелел: «Плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю и обладайте ею». Принимают сегодня люди, называющие себя христианами, этот призыв за заповедь, а благословение — за благословение, а не кошмар? В этом есть большие сомнения. Почему так произошло? Мне кажется, что одна из причин — отход от библейских стандартов в жизни, в первую очередь со стороны епископов, которые должны были быть во всём примером для других христиан, живыми патриархами для своих общин. Поэтому апостол прописывает «требования» к кандидатам, упоминая, что они должны быть женаты, хорошо воспитывать детей и содержать дом Безбрачный, ничего не знающий об управлении домом епископ, это не просто извращение и отказ от наставления апостолов. Это живое воплощение гностического идеала отвергающего плоть и всё мирское, не забывая при этом утопать в роскоши. Не удивительно что призывы «плодиться и размножаться», раздающиеся от этих людей звучат как лицемерная издёвка.