Не знаю как вы, но я больше всего скучаю по рубрике с апокрифами на этом канале. Напоминаю её суть: раз в некоторый период времени (в идеале, неделю), я читаю и комментирую отрывки ТАЙНЫХ знаний, которые скрывают христиане уже 2000 лет. Не выбираю ничего, иду строго в алфавитном порядке по списку с этого сайта (разве что неканонические отрывки пропущу). В предыдущих частях: №1 «Евангелие от Евионитов (эбионитов) и Евангелие от евреев» ; №2 «Евангелие Евы», «Евангелие от Египтян» (не то, что из Наг-Хаммади) и «Евангелие от Марии»; №3 «Евангелие от Никодима». В этот раз руки дошли до сохранившегося отрывка из Евангелия от Петра Итак, «Евангелие от Петра» это «Евангелие страстей» — в нём подробно, подробней чем в канонических евангелиях, рассказывается история Распятия Христа. Однако, некоторые моменты серьёзно различаются. Так решение о распятии принимает не Пилат, а Ирод: «Тогда Ирод-царь приказывает взять Господа, говоря им: "Что я приказал вам сделать с Ним, сделайте», а Сам Христос на кресте «.. молчал, как будто не испытывал никакой боли». В последний же момент: «… Господь возопил: «Сила моя, сила, ты оставила меня!» И, сказав это, он вознесся». Различается и сцена у открытой гробницы. В апокрифе воины видят, как из неё выходят трое: «двоих, поддерживающих одного, и крест, следующий за ними. И головы-двоих достигали неба, а у Того, кого вели за руку, голова была выше неба. И они услышали голос с небес: "Возвестил ли Ты усопшим?". И был ответ с креста: «Да». Пришедшим женщинам было возвещено: «Его нет там. Ибо восстал и ушел, откуда был послан» То есть, Христос этого текста: не испытывает боли (намёк на докетизм, призрачность Его тела, не обращается к Богу, но к какой-то силе, не умирает (автор применяет слово вознесенние), а после выхода из Гробницы сразу же возвращается «туда, откуда был послан», что расходится с традиционным учением о многодневной проповеди Христа ученикам после воскрешения. Что можно сказать, подводя итог. Кажется, что особого влияния на основную традицию этот апокриф не оказал, т.к. несмотря на определенную близость (большую, чем у гностических текстов), все же существенно с ней расходится. При этом текст любопытный, подробный и указывает на развитие ранней традиции выгораживания Пилата, достигшего пика в его канонизации эфиопской православной церковью. От меня же апокриф получает 6 умытых рук из 10 #это_апокриф