Обложка канала

Быть

1600 @eto_b

Канал о религии и её месте в современной жизни. Христианство, ислам, восточные религии и атеизм.

Быть

4 года назад
Открыть в
Услышал сегодня, будто бы император Юстиниан однажды сказал: «главное в империи воспитать благоговение к священству, а всё остальное будет выстраиваться само собой». Услышал и подумал: какие невероятно точные слова, особенно, если выкинуть из них смысл, который закладывал в него если не сам Юстиниан (контекста не знаю), но священник, который его цитировал. И на самом деле, если мы понимаем эти слова как необходимость проникнуться благоговением к священникам как касте жрецов, что проводит обряды и обслуживает государство, то из этого не выйдет ничего хорошего. Примеров тому много — и византийская и российская и история Израиля, все утверждают, что сросшиеся с властью жрецы, к которым есть благоговение вне зависимости от их поведения или нравственности, стремительно уводят и паству и государство всё дальше от Бога. Другое дело, если мы вспомним, что каждый христианин есть священник Бога Живого. Естественно, речь не идёт о всеобщем пасторстве, возможности или необходимости проводить литургию. Но о том священническом статусе, который каждый обретает во Христе. Том статусе, который позволяет каждом христианину называться святым Божьим, сыном или дочерью Бога, усыновленным во Иисусе Христе. Если каждый христианин будет испытывать благоговение к этому священству, к которому он принадлежит, как и его братья и сестры, то ничего другого действительно будет не нужно. Как было бы здорово, если бы все церкви и все священники воспитывали это чувство в каждом христианен, вместо того, юстиниановского почтения к касте государственных жрецов
Быть

О всеобщем священстве (1) В личку пришёл вопрос, как понимать идею всеобщего священства, если большинство ранних церковных канонов прямо описывают утверждение новых священников и епископов, а про избрание народом ничего не говорят или запрещают его на уровне локальных соборчиков. Вопрос очень интересный, не для рубрики #булшитбинго , но близко к тому. В первой части поговорим об том, что такое «Всеобщее священство», во втором — о способах избрания священников, канонических правилах и как к ним относиться Во первых, надо сказать, что всеобщее священство это не про то, что все христиане являются служителями алтаря, способными проводить Таинства по факту принадлежности к церкви. Оно о том, что каждый христианин как священник имеет право питаться от жертвенника, участвовать в трапезе у алтаря — в Евхаристии. Первоначально, эта идея была вынесена Лютером на первый план от того, что в католической церкви его времени мирян причащали только Телом (хлебом), а к Крови (вину) допускался только клир. Не видя в этом библейских…

Telegram