О двух подходах к подбору кадров Сегодня на богослужении читали отрывок из первого послания к Коринфянам, о составе и принципе подбора членов общины: Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. (1 Кор. 1:26-29) Невольно вспомнилось, что статистически, среди святых прославленных в исторических церквях, ситуация ровно обратная. Если вы богатый, знатный, умный — например епископ, родственник князя / императора или, на худой конец, из местной аристократии, то шанс оказаться в святках у вас в сотни, если не тысячи раз больше, чем у менее обеспеченных членов церкви из крестьян или мещан. Что говорить, если даже во времена, когда мученичество ещё что-то значило, был придуман специальный термин "великомученик", или, дословно, "знатный мученик", чтобы отделять сановитых и успешных страдальцев от "рядовых". Почему так произошло? Возможно, что Господь поменял Своё мнение, и решил избирать мудрое и мощное мира, чтобы всякая плоть могла хвалиться перед Ним? Или же практика официальной "канонизации" привела к неизбежному, как и любые другие человеческие установления, призванные уточнить и поправить Божью волю? Думаю, что каждый может ответить на эти вопросы для себя сам