Если во время пасхальных дней важно помнить, через что Господь прошёл, то во время Рождественских стоит задуматься о том, зачем Он пришёл к нам, и почему именно так— через рождение человеком. Почему не прилетел в образе 30-летнего мужчины, не принял видимость человека, как верили некоторые гностики. Ириней Лионский, один из первых Отцов Церкви, живший в II-м веке, даёт такое объяснение, которое позже будет повторено десятками других отцов по всей Вселенной: «Ибо для того Слово Божие сделалось человеком и Сын Божий – Сыном Человеческим, чтобы (Человек), соединившись с Сыном Божиим и получив усыновление, сделался Сыном Божиим. Ибо мы никак не могли бы получить нетление и бессмертие, если бы не были соединены с нетлением и бессмертием. Но как мы могли бы соединиться с нетлением и бессмертием, если бы наперед нетление и бессмертие не сделалось тем, что и мы, чтобы тленное поглощено было нетлением и смертное бессмертием, дабы мы получили усыновление?» (Против ересей, 3:19) Бог стал человеком, чтобы человек мог стать богом. Не какой-то абстрактный человек, а тот, ради которого Христос пришёл сюда. Тот человек, который слышит за Причастием: Сие есть истинная плоть и кровь Христова, пролитая за тебя. Вы слышали это? Значит Христос пришёл сюда, в том числе, и ради того, чтобы вы, лично вы, читающий это сейчас — стали богом. Не просто получили прощение грехов или избежали ада. Не получили отдельные номера в раю, для вечного блаженства и удовлетворения похотей. Нет, но для того — чтобы вы стали подобны Ему Празднуя сегодня Рождество помните об этом, как бы безумно или дерзко не звучала эта мысль, ведь именно в этом — евангельская весть и основа христианского упования