Пытаюсь сформулировать мысль, но пока выходит не очень. Религиозные праздники, это всегда и про определение идентичности — своей и чужой. Если я праздную что-то или поздравляю с этим, то я декларирую, что принадлежу к определённой общности и \ или подразумеваю, что тот, кого я поздравляю, тоже имеет к ней отношение. И тут вот какой момент: с одной стороны, это возможность заявить — смотрите, я праздную, я принадлежу к общности — если речь идёт о публичном. С другой — это возможность сказать другому: я знаю, что ты празднуешь, я поздравляю тебя и ценю твою идентичность и твой выбор. И чем дальше заходит секуляризация, с её вытеснением религиозности в серую зону, тем больше в этом определённого каминаута, открытия себя. Особенно это проявляется при личном поздравлении, когда ты не только говоришь о себе, но и подразумеваешь, что получатель поздравления обладает определённой религиозностью, в рамках которой это поздравление важно и будет считанно правильным образом. Если предположение неудачно, то можно или получить неловкий ответ в духе "—Христос Воскресе — И вас с праздником", войти в категорию странных людей с их странными поздравлениями. С другой стороны, подобные поздравления, адресованные к тем, кто точно празднует, позволяют укрепить отношения, показать значимость и уважение к взглядам человека, даже если известно, что ты их сам не разделяешь. В результате, не знаю, как у вас, но лично у меня список людей, которых я поздравляю с христианскими праздниками очень ограничен, это буквально дюжина людей, в отношении которых я могу быть уверен. Это кратно отличается от общего числа друзей знакомых, включая тех, кто условно относит себя к христианству и соответствующей культуре.