Пара слов об удобстве (3)

Резкий рост «удобности» христианства произошёл во время его легализации на государственном уровне. Сама по себе эта легализация — триумф удобности в значении приспособленности религии для безопасного и спокойного исповедования, принесла оборотную сторону — христиане были обязаны отвечать «добром на добро» — повышать удобство и управляемость общин перед лицом государства

Нельзя сказать, что это понравилось всем. В попытке вернуть «анти-удобство» появляется монашество. Однако, оно предлагает лишь симулякр, «не-удобство» —  показной дискомфорт, при той же конформности и встроености в «удобную» мирскую систему. Монах уходит в пустыню, потому что не хочет жить в миру, но мир догоняет его и окружает почётом

Проходит ещё немного времени и «не-удобство» становится новым удобством. Вериги, власеницы, особые подвиги и посты — всё это становится инструментами для повышения влияния внутри общины, маркёрами достоинства, внешним знаком, приспособлением для достижения целей. Апофеоз которого приходится с практикой назначения священнослужителей и \ или епископов только из монашествующих.