Представьте, что после вознесения Христа, Его ученики разделились. Одни уверяли, что общину христиан должен вести брат Господень Иаков и другие Его родственники, другие утверждали, что руководить должен Пётр и его ставленники. К Иакову присоединилась Дева Мария, к Петру — Мария Магдалина, другие апостолы заняли одну из позиций или начали создавать собственные направления. Каждая партия вооружила своих соратников и подсылала убийц к другой.

Через несколько лет встал важный теологический вопрос: можно ли убивать детей христиан-отступников? Одни говорили, что можно, другие, что нельзя, третьи, что можно, но только на войне. Кроме убийства детей общину раздирали другие проблемы: как распределять награбленное трофеи после сражений, какие дела и грехи лишают человека права называть себя христианином, давая верным право его убить и ограбить.

Параллельно этим событиям шел процесс сбора евангелий и написание посланий. Апостол Пётр приказал собрать все экземпляры Писаний и сжечь, представив позже собственную версию. В этих условиях никто не решался что-то записывать, оставив истории о Христе и Его поступках в устной традиции на 200 лет, из-за чего в будущем христиане получили несколько тысяч несвязанных историй, противоречащих друг другу и вечные споры на тему того, какие из них принимать или отвергать

Представили? А ведь это — реальные события, с той лишь поправкой, что происходили они не с апостолами и не в среде христиан, а в первой умме, с последователями и родственниками Мухаммеда, что начали азартную резню за власть и трофеи с первых дней после его смерти.