Продолжаю разбирать книжные завалы, в этот раз книгой "Бог есть. Как самый знаменитый в мире атеист изменил свои взгляды". И нет, это не биография Докенза. Это книга аналитического философа Энтони Флю, который на протяжении двадцатого века вел дебаты и писал философские работы на тему атеизма, но пересмотрел взгляды в 2004-м году. И нет, он не стал христианином, скорее теистом, хотя и писал, что "Если вы хотите, чтобы Всемогущество основало религию, то мне кажется, что этот тандем [Иисус и святой Павел] является наилучшим выбором"

До аргументов еще не добрался и, честно говоря, не уверен, что смогу их в полной мере оценить — интеллектуальные философские кульбиты это интересно, но не совсем мое. Зацепило другое: в первых главах Энтони рассказывает о своем детстве и приходе к атеизму. Как ему кажется, это произошло путем отказа от веры, ведь он был сыном методистского пастора и сам называет себя сознательным и искренним христианином. При этом объясняет, что никогда не понимал смысла молитв, участия в церковном богослужении, поклонении Богу.

Это "сознательное и искреннее" христианство дало трещину во время обучения в колледже для детей служителей. А все потому, что "на неизменной воскресной проповеди никогда не упоминали ни про будущую жизнь, ни про рай, ни про ад, директор ... проповедовал только про то, как чудесна и прекрасна природа, и то, нечасто". Такое "христианское" обучение привело к тому, что уже в 15 лет Флю отверг идею всеблагого Творца (так и не узнав ничего о ней), при этом искренне считая, что он знает все о христианстве, потому что "был христианином".

Люди выходят из церкви не из-за ее мракобесности или неактуальности, напротив, главная причина популярности "нового атеизма", "неоязычества" и прочих оккультизмов как раз в том, что церкви, называющие себя христианскими, давно перестали быть таковыми. Забыв Бога и Его установления они проповедуют правду этого мира, окормляют интересы правительств или групп влияния, тем самым утрачивая силу соли, которая всегда отличала учеников Христа.