Протестанты и неопротестанты

Пришел вопрос: кого я называю неопротестантами, где и почему провожу черту, идя против стереотипа, что все кто не католики и не православные. Прежде чем ответить на этот вопрос, скажу пару слов о том, кто не является ни протестантами, ни неопротестантами. Это мормоны, свидетели иеговы (запрещённая организация на территории рф), виссарионовцы, муниты и другие новые религиозные организации, которые выдают себя за христианские не будучи таковыми. О них подробней в другой раз, а теперь вернусь к вопросу.

Лучше всего на него мне поможет ответить один из моих любимых баптистских пасторов Стивен Андерсон в своей проповеди "Что не так с протестантами?". В ней он подробно рассказывает об заблуждениях отличиях, которые проходят между его церковью и лютеранами, англиканами и другими классическими продуктами Реформации. (Подробней о Стивене можно почитать здесь, а так же посмотреть фильм Hate Preachers, в котором он играет одну из главных ролей)

Итак, не так с протестантами то, что они:
— крестят детей, следуя древним церковным правилам
— крестят окроплением, как католики, а не погружением, из-за чего крещение даже не считается
— считают крещение и Евхаристию таинствами, а остальные пять таинств принятых у католиков хоть и не считают таковыми, но практикуют
— учат, что крещение необходимо для спасения
— выстраивают экуменический диалог с католиками, вместо того, чтобы проклинать клятых папистов.

Дополнительно сообщается, что в большинстве традиционно протестантских стран, например в лютеранской северной Европе происходит массовый исход из церкви, государство поддерживает геноцид (уничтожение детей с синдромом Дауна в Исландии) и почти что женят детей на собаках. И да, это не заслуга лютеран, но плоды их работы. Оставил этот пункт, хоть он и выбивается из списка, ведь он правдив: классические протестанты, особенно лютеране, никогда никого не загоняли в церковь, напротив оставляя желающим полным забралом хлебнуть нечестия, в чем бы оно ни выражалось, руководствуясь принципом "святой да святится еще, нечистый пусть еще сквернится", что и привело к выходу из церкви номинальных христиан, оставшихся в других деноминациях.

Конечно, это не все расхождения. Нет в списке различий в богослужении: у протестантов каждая месса строится вокруг живого Христа в Причастии, у неопротестантов вокруг пастора Стивена и его стендапа проповеди. В трактовке Писания и церковной практике протестанты наследуют первым христианам и живой традиции, а неопротестанты основателю их конфессии, пастору Джиму (не путать с Стивом), который в XVII-XVIII-XIX-XX-XXI-м веке открыл правильную трактовку Библии, недоступную даже ученикам апостолов.

Уверен, что с некоторыми утверждениями российские неопротестанты могут не согласиться. "Мы тоже верим в обязательность крещения" или "Во время Причастия что-то происходит, наверное", скажут они. Но в массе ситуация именно такая — эти пункты то, что отличает исторических протестантов от их собратьев с приставкой нео, которую они, впрочем, почему-то не очень любят.