Небесный сталин (2)

Кроме основных сценариев преодоления кризиса веры в небесного вождя народов, встречается ещё парочка, впрочем, сводимых в сущности к одному: переосмыслению собственных теологических установок.

В первом случае, речь идёт о смене конфессии внутри христианства или даже собственной церковной организации. В силу того, что культ небесного сталина находится на ультра-консервативном конце спектра, изменения приводят к либерализации взглядов. Проблема в том, что сознанию, привыкшему к радикализму сложно держаться умеренности. На смену жесткому ригоризму и следованию канонам приходит полное их отрицание, легко переходящее в отказ от идеи уникальности христианства как такового и признание спасительности других традиций

По этому пути идут не только отдельные люди, но и целые направления. Мартин Лютер, отец Реформации, как раз был из числа тех, кто видел в Боге жестокого тирана, что в итоге привело его к радикальному пересмотру доктрины, а еще более либеральных последователей лютеран двадцать первого века к дальнейшей деконструкции христианства. Аналогичные процессы произошли в католицизме после Второго Ватикана, открывшие путь таким явлениям как "дзен-католицизм" и поклонению иерархов перед идолами Пачамамы.

Бывает, что образ небесного сталина так плотно связывается с христианством, что заставляет разочарованного культиста искать другого бога. Бога посимпатичней, интересней, понятней и ближе. Особенно близким для выбравших этот путь оказывается ислам: кроме карт-бланша на ненависть к другим, которому сложно было уживаться в христианстве, вчерашний культист получает понятную, честную модель отношений. Соблюдаешь то и то, получаешь это и это. Без обмана, без недоговорок и неопределенности. Для тех, кто завязал с монотеизмом открыто язычество самого широкого спектра: от неоязов до "традиционного" параиндуизма, в котором легко подобрать богов оправдывающих вчерашние грехи.

Громких примеров такого выбора, к сожалению, или к счастью, привести не могу: в основном к нему прибегают культисты-миряне, что приводит к отсутствию громких переходов, но компенсируется количеством. Косвенно эту тенденцию передает уверенный числа русских мусульман и адептов восточных религий, который и не думает замедляться. В следующий раз: о том, как формируется образ небесного сталина и где, на самом деле, он находится.