О результатах опроса

Сразу оговорюсь, что ниже речь пойдёт об учении неразделённой христианской церкви и решениях Вселенских соборов, вера в которые является обязательной для всех православных, католиков и других верующих, что относят себя к историческому христианству. Если вы неопротестант или у вас бог-в-душе и вы не согласны — имеете полное право

Вопрос возможности совершения греха Христом сам по себе перед церковью никогда не стоял. Общее мнение, подтвержденное Писанием о том, что Он был безгрешным и не совершил никакого греха, никогда не ставилось под сомнение первыми христианами. Вопрос был в том, почему и за счёт чего это происходило.

Ответ на этот вопрос пришёл из обсуждения количества «воль» во Христе. Одни церкви (Константинополь и восточные сателлиты) учили, что у Христа была одна богочеловеческая воля, благодаря которой Он не мог грешить, т.к. человеческая воля была поглощена божественной. Другие (Римская церковь и примкнувший к ней Максим Исповедник) утверждали, что у Него две воли: человеческая и божественная.

Но если есть человеческая воля, то значит, что и согрешить Он мог, ведь не бывает человеческой воли без склонности к греху, говорили противники этой идеи. Ответ, предложенный Максимом Исповедником, оказался гениально простым: да, у Христа есть человеческая воля, но не та, которая отвечает за свободу выбора в значении выбора между добром и злом.

По прп. Максиму, у каждого человека есть две воли: природная, естественная воля, которая отвечает за тягу человека к хорошему и гномическая, воля выбора, которая свойственна каждой человеческой личности, и заставляет нас выбирать зло. Т.к. у Христа не было человеческой личности (что? да! но об этом как-нибудь в другой раз), то и воли выбора у Него не было. По этой причине, Он и не мог совершить и выбрать зло — Ему было буквально нечем это сделать. Подробней о гномической воле можно почитать тут.

И да, это может вызвать возмущение сторонников «свободной воли», понимающих под этой свободой возможность выбора греха. Для них добавлю масла и напомню, что согласно учению исторических церквей, у каждого обОженного человека (воскрешённого и проводящего вечность с Богом), гномической воли тоже уже не будет, в силу чего никто и никогда не сможет отпасть и согрешить.