Епископ Савва (Тутунов) назвал три основных критерия для канонизации (признания, что человек обрел особую молитвенную благодать) с точки зрения православной церкви: добродетельная жизнь; народное почитание; наличие чудес. Последнее — особенно важно и требует тщательного исследования, проверки подлинности и фиксации.

Не знаю, как это на практике работает у православных, но у католиков так: католическая церковь недавно причислила 15-летнего итальянского подростка Карло Акутиса к лику блаженных (обязательная фаза перед канонизацией). Прежде, чем это произошло, папа Римский Франциск утвердил чудо за покровительством подростка — мальчик из Бразилии исцелился от редкой врожденной аномалии поджелудочной железы, потрогав одну из рубашек покойного. Также мать Акутиса утверждает, что одна женщина, присутствовавшая на похоронах «покровителя интернета», смогла победить рак, а другая, у которой было диагностировано бесплодие, забеременела.

После начала протестантской Реформации, которая была вызвана, в том числе, злоупотреблениями, связанными с культом святых, католическая церковь ввела должность «укрепителя веры», чья роль заключалась в поиске доказательств мешающих канонизации очередного претендента. В 1983-м году, Иоанн Павел II отменил эту практику, запустив «конвеер святых»: за время понтификата он провозгласил таковыми - 476 святых и 1314 блаженных (его предшественники Иоанн XXIII и Павел VI канонизировали лишь 10 и 80 человек, а всего в католическом мартилоге содержится около 8000 имён).