СУД ИСТОРИИ Я еду в Ереван! Всем тем, кто живет здесь много лет, и тем, кто недавно приехал в этот прекрасный город, и тем, кто пытается здесь пустить корни, и тем, кто собирается двигаться дальше — барев дзес! Я еду к вам в гости с лекцией. Лекция эта будет посвящена одной из самых жгучих тем нашего (и не только) времени: вине и ответственности. Назвали мы ее «Суд истории». Одна моя давняя выпускница, увидев объявление о лекции «Суд истории», вспомнила, как мы в школе устраивали свои исторические суды. Первый, в котором она как раз участвовала, был суд над Наполеоном и длился он ШЕСТЬ ЧАСОВ. Поразительно, на что были способны дети и учителя в начале девяностых… Потом мы еще много раз судили разных исторических героев. Участники выбирали себе исторических персонажей, которые выступали свидетелями обвинения или защиты. Обвинители и защитники приводили свои доводы. Кого мы только ни судили… Наполеона после того грандиозного суда — еще два раза. Ивана Грозного, Екатерину Вторую, Веру Засулич… Свидетели у нас были, надо сказать, очень разнообразные. Вот по вопросу о Екатерине, например, высказались представитель запорожских казаков и князь Потемкин, Ксения Собчак и Алексей Навальный… Это был полный восторг. И вот что интересно — зрители всех оправдывали. Вот только Ивана Грозного приговорили вечно переписывать историю своих злодеяний кровавыми чернилами на черной бумаге. Просто у нас в школе были добрые зрители… Но вообще-то с судом истории все не так просто. История, действительно, часто оправдывает разных персонажей — даже тех, кого принято считать злодеями. За последний век появились работы, объяснявшие, что император Калигула и папа римский Александр Борджиа не так уж плохи, что уж говорить о менее одиозных персонажах. Но подчас суд истории бывает невероятно безжалостным. И чем ближе те, кто судят, к тем, кого они судят, тем более жестоким оказывается их приговор. Одно дело — рассуждать о римском императоре или о Наполеоне, и другое — видеть разрушенные дома, убитых людей, изможденных узников лагерей — как можно к такому отнестись «объективно»? Ненависть и справедливый гнев переполняют нас, когда мы думаем о том, что происходит в наше время, вокруг нас, где-то рядом с нами… И очень хочется найти виноватых. Кто виноват? Беспрерывно повторяющийся, извечный вопрос. На ком лежит ответственность за войну, убийства мирных жителей, за диктатуру и террор? На власти? На тех, кто служит власти? На тех, кто не сопротивляется преступной власти? Кто бежит от нее? На всех? На ком-то одном? На немногих? Хорошая новость: мы далеко не первые в истории, кто пытается решить этот вопрос, так что можно попробовать обратиться к опыту предыдущих поколений. Плохая новость: никто пока что не нашел однозначного ответа на вопрос об ответственности, а вопрос этот, увы, возникает в мировой истории снова и снова. Ну что же, значит, надо собраться с духом, посмотреть, что по этому поводу думали в другие, тоже невеселые, времена, а потом решать. Решать все-таки придется самим. Приходите 6 сентября 2022 года в Ереванский Драматический Театр имени Станиславского к 19:00, поговорим о понятии личной и коллективной ответственности в разные времена. Вряд ли мы найдем единственно правильное решение, но будем вместе его искать. Билеты можно купить здесь.