Воскресная рубрика #давайтепросекс Раннее утро. Вы в лодке посередине реки. Над водной гладью повисла пелена утреннего тумана, он не плотный, он как легкое облачко над всей видимой поверхностью реки… Тишина… Течение практически отсутствует. О движении воды напоминают изредка поскрипывающие уключины весел опущенных в воду. Вы чувствуете шевеление под дном лодки, толчок, еще один и почти не создавая волн на борт, сразу со всех сторон начинают взбираться скользкие длинные щупальцы. Они обволакивают лодку и начинают приближаться к вам. Страшно? А вот кто-то сейчас возбудился не на шутку. Все кто смотрел японские мультфильмы эротического характера заметили, как много и как часто на экране появляются различные щупальцы. Тяга японцев к “тентаклям” уходит глубоко (глубоко и скользко) в древность.  Жесткая цензура на использование в творчестве мужского полового органа привела к тому, что в далеком 1814 году, впервые появилась гравюра “Сон жены рыбака”. На гравюре изображена юная девушка, которую оплели своими щупальцами два осьминога. Изображение достаточно драматичное и очень изящное. Но эта картинка так глубоко (..ля, опять глубоко) внедрилась в фантазии японцев, что уже с 1830-х годов множество художников начинают использовать в своем творчестве скользких головоногих. Причем дело не только картин коснулось, а даже традиционных фигурок нэцке. В 1903 году даже Пабло Пикассо приложил руку к тентаклям, написав свою версию “женщины и осьминога”. С 1895 года щупальцы появились в хентае и аниме. Во всех подобных изображениях щупальцы совершают насильственные действия сексуального характера с героиней, проникая в ее самые заветные места. Все эти действия сопровождаются обильным выделением слизи. Изображая вместо фалосов липкие тентакли, художникам удалось обойти жесткую японскую цензуру, и несмотря на недвусмысленность изображений они легко попадали на суд общественности, и за все это время собрали немало сторонников. На дворе 21 век, но любовь к “морепродуктам” не ослабевает до сих пор. Они все еще способны преодолеть государственную цензуру и воспринимаются как дань традиции и историческое наследие. А как вы относитесь к подобному творчеству?