​​Про народную панику Народная паника бывает не только из-за сахара. В 1657 году, во время реформ патриарха Никона, из одного храма в Москве были изъяты частные иконы или, как их тогда называли, «собинные образа». Причины выемки туманны, возможно, речь шла о простом копировании. Но пронёсся слух, что церковное начальство вскоре изымет все личные иконы. Народ в ужасе бросился расхватывать «особные» образа. Начались ожесточённые столкновения, а потом следствие, которое так и не смогло установить источник панических слухов. А опасаться было чего. Дело в том, что до постановления Большого московского собора 1667 года прихожане не только выставляли в храме принадлежащие им образа, но повально носили на службу домашние иконы. В основном брали лики любимых святых, которых ставили отдельно, отдельно же им молились, а потом уносили обратно в дом. Ревнители благочестия жаловались, что на службе перед ликом Спасителя горит несколько свечек, а в алтаре мрачно «яко в тёмной темнице», зато народ охотно молится домашним покровителям. Эту русскую особенность гротескно передал путешественник Августин Майерберг: «В церквах образа размещаются по внутренним стенам, кругом повешенные набожностью частных лиц. Если владелец образа застанет перед ним кого-нибудь за молитвой, этот богомолец сей же час услышит брань себе: “С чего это ты забрал себе в голову перехватывать даром воровскими своими молитвами милости образа, которые по праву следуют тому, кто его выменял? Заведи себе сам какого-нибудь бога да и молись ему, сколько душе угодно, а чужими не пользуйся!“» С обычаем поклоняться только своим иконам долго ещё воевали, но паника из-за того, что начальство заберёт «собинные образа», постепенно сошла на нет. Разве что порой вспомнит русский человек о корнях своих страхов и ценностей. Да побежит что-нибудь поскорей прихватить. #история #мысли #общество На картине: «Безумна Грета» Автор: Питер Брейгель Старший