Жуткое из жизни сборщиков тел во время чумы, часть 3 Не в каждом городе была возможность или пространство для выкапывания множества массовых захоронений, необходимых для размещения многих жертв чумы. Без инструментов копание могилы любого размера на достаточную глубину было чрезвычайно трудоемким делом. Поскольку многие опытные землекопы умерли еще в первые волны чумы, и еще больше граждан ослаблены горем или собственными приступами болезней, некоторые города обратились к иным методам. Летописец Аньоло ди Тура из Сиены, Италия, писал, что «во многих местах Сиены были вырыты большие ямы, а внутри были сложены множеством погибших». Однако многие из них не были вырыты достаточно глубоко или были заполнены слишком сильно к, и он с ужасом дополнял свои записи: «Были также те, кто был настолько мало покрыт землей, что собаки вытащили их тела и съели их, растаскав по всему городу». В Авиньоне буквально закончилось место для тел, и они больше не могли копать могилы. В настоящем акте отчаяния папа Климент VI освятил всю реку Рона, чтобы она была пригодна<b> для захоронения христианских тел. Это решение привело к тому, что в реку было сброшено бесчисленное множество тел. Думаю, не стоит говорить, эта река была источником воды для многих людей вдоль ее русла. В том числе питьевой. Купаться в те времена, кстати, не любили по нескольким причинам. Чистота в настоящее время в основном неотделима от идей здоровья, но без теории микробов у людей 14-го века не было причин видеть какую-либо связь между ними. С сильными религиозными идеалами того времени популярная теория происхождения чумы заключалась в том, что Бог был возмущен греховностью населения, в том числе тщеславием, а купание как раз было признаком роскоши и тщеславия. Теория миазмы также способствовала предотвращению купания, так как врачи утверждали, что открытие пор кожи облегчит попадание грязных миазм в организм.