​​ОСОЗНАННОСТЬ 2 Краткое руководство для джедаев и веганов Часть 1 В предыдущей публикации речь шла об осознанности — центральном понятии во всех созерцательных традициях Востока. В этом тексте я постараюсь кратко описать этапы в развитии осознавания, а также содержание основной практики на каждом из этапов. Это будет полезно как практикующим, так и людям, которые просто интересуются духовностью.   Зачастую на начальном этапе движения по Пути бывает трудно определить для себя, что значит «духовность». С точки зрения буддизма, духовность — это и есть контакт со своим осознающим качеством. Конечно, есть и другие аспекты духовного пути — например, исследование своих внутренних характеристик и особенностей, развитие определённых качеств, таких как сострадание. Но они не являются предметом обсуждения в этом тексте.   Раскрытие в себе разных уровней осознающего качества — это поэтапный процесс, в котором нет одного простого ключа, способного за одну сессию раскрыть в человеке осознанность. Осознанность имеет множество уровней и раскрывается на разной глубине. Для каждого этапа существуют соответствующие техники.   Этапы практики развития осознанности: Этап 1. Вначале мы выполняем медитации, нацеленные на успокоение ума. Например, используем знаменитые методы наблюдения за дыханием или осознанной ходьбы, которые оставил Будда Шакьямуни. Большинство методов из популярного движения mindfulness относятся к этому этапу.   Этап 2. Затем, когда ум немного успокоился, мы выполняем начальные медитации Випашьяны, с помощью которых отделяем ум от объектов внимания. Обычный ум полностью сливается с объектами восприятия. Тогда мысли и эмоции захватывают нас полностью, порождая реакции либо из диапазона привязанности, либо отторжения. Но в действительности наш ум существенно шире любой мысли, проблемы или эмоции, которые в нём проявляются. В начальных практиках наблюдения мы учимся отделять процесс наблюдения от объекта наблюдения. Так человек впервые знакомится со своим умом вне его объектов восприятия. На этом этапе медитирующий открывает то, что у него внутри — эмоции, мысли, шаблоны поведения, и так далее. И даёт им выход.   Этап 3. На последующих этапах Випашьяны практикующий учится наблюдать за динамической энергией ума во всём многообразии её проявления, практически не вмешиваясь в его работу. Этот этап похож на предыдущий. Но в качестве объектов внимания мы берём не учебные объекты (изолированные ощущения или отдельные мыслеформы), а полностью раскрывающуюся динамическую энергию ума в виде мыслей, картинок, воспоминаний, позволяя проявляться любым эмоциям, не вмешиваясь. Такая работа возможна, только когда ум уже натренирован и может сохранять стабильность, ясность и расслабленность в течение всей практики. На этом этапе постепенно снижается привычка ума цепляться за объекты и за ощущение «Я». Продолжение в следующей части…