​​Бенгальский "халиф вселенной"

Раджа Ганеш, влиятельный индусский аристократ (заминдар), чья семья занимала важное положение в Бенгалии на протяжении 400 лет, воспользовался слабостью мусульманской династии Ильяс-шахов и в 1410 стал правителем Бенгалии. Источники расходятся относительно того, провозгласил ли Ганеш себя царем (первым индусским царем за несколько столетий) или же правил в качестве регента от имени марионеточных мусульманских султанов. Скорее всего второе, что подтверждается непрерывной чеканкой монет с именами султанов, но власть его была так велика, что не мудрено было принять его за царя.

В 1415 году Раджа Ганеш пошел на компромиссный шаг с тюркскими мусульманскими элитами и посадил на трон своего 12-летнего сына Джаду. Мальчик был обращен в ислам и правил как султан Джалал ад-Дин Мухаммад. Это не убедило главного суфийского шейха султаната, наставника тариката Чиштия, по имени Нур Кутб уль-Алям. Он прямо писал султану соседнего султаната Джанпур, призывая его вторгнутся в Бенгалию и освободить ее неверующих. Тот и правда вторгся, но судя по всему от него от него смогли откупиться золотом, и он решил уйти. Правление Раджи Ганеша стало поворотным моментом в истории Бенгалии. Бенгальские индусы были формально интегрированы в правящую структуру султаната, хотя и были вынуждены принять мусульманскую политическую символику, и даже сами подавляли попытки индуистской реставрации.

А новообращенный султан Джалал ад-Дин позднее стал муридом того самого чиштийского шейха Нура Кутба аль-Алям. Его отец наоборот суфиев преследовал. Султан также восстановил мечети, разрушенные отцом, финансировал строительство мадрасы в Медине, и установил близкие отношения с мамлюкским султаном Барсбаем в Египте, получив от него халат и признание. Также отношения были установлены с сыном Тимура Шахрухом. Джалал ад-Дин стал первым за два столетия султаном, который возобновил чеканку монет с шахадой (исламским свидетельством). В 1427 году он описывал себя в надписи на мечети как самого возвышенного из великих султанов, халифа Аллаха во Вселенной. В 1430 году он сделал более смелый шаг, включив "халиф Аллаха" в качестве одного из своих титулов на своих монетах.

Индусам впрочем тоже посылалось много намеков на то, что царь то родной бенгальский - через символику монет, покровительство санскритской и бенгальской культуре и т.д. Архитектура мечетей с этих пор стала почти исключительной бенгальской, отказавшись от центральноазиатских и североиндийских норм.

К слову, Джалал ад-Дин завоевал и вассализировал Аракан (царство Мьяу-У), цари которого приняли исламские титулы (буддистские султаны!) и бенгальский золотой динар (така).

На фото: мавзолей Эклахи в Пандуа, где похоронен султан Джалал ад-Дин (конверт из индуизма, ставший халифом), его сын и жена. Отличный образец местной бенгальской архитектуры.